課程資訊
課程名稱
先秦道家思想系譜上
Taoism Pedigree of the Pre-Qin Dynasty (1) 
開課學期
100-1 
授課對象
文學院  中國文學系  
授課教師
徐聖心 
課號
CHIN4907 
課程識別碼
101 40801 
班次
 
學分
全/半年
全年 
必/選修
選修 
上課時間
星期四1,2(8:10~10:00) 
上課地點
普201 
備註
限學士班二年級以上
總人數上限:35人
外系人數限制:10人 
Ceiba 課程網頁
http://ceiba.ntu.edu.tw/1001Taoism 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
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課程概述

何謂道家?先秦道家之界定問題
道家之大致成員及演變:楊朱�彭蒙、田駢、慎到�關尹、老聃�莊子�鶡冠子�管子�文子;時代未定:列子、陰符經
道家之起源與原始型態擬測:神話�巫術�冥想傳統�超拔心態
道家道論之發展
道家論心之發展
道家論氣之發展
道家思想之性格
附帶觀察:道家學之文化影響與應用──藝術精神;治術、治法、治勢、兵法、醫理、拳術、養生術
 

課程目標
與諸子思想中之道家相關的課程,目前有兩類,若專書,主要以一家為主;而中國思想史,則以各家派為交互力場。前者一家深入,而彼此交涉之跡易泯;後者詳多方之互動影響,而一家一派之特色難彰。如此單一學派之系統轉變與綿延之跡,學子常苦不能自明。因此若有課程綜覽一大學派之特色與轉變軌跡至為重要。道家為先秦最具生命力且最具爭議的學派,其成員、其先後、其系統之區分、其傳承關係,無一不成謎。本課程一方使學子熟悉道家相關文獻,也使其具備初步解讀文獻能力,對道家成員及其思想承變之跡相關議題,能有大略了解,並進而能自行研究。 
課程要求
1試講課文翻譯。
2參與課堂討論。
3撰寫期中報告。
 
預期每週課後學習時數
 
Office Hours
 
參考書目
《莊子》天下篇、《荀子》解蔽篇
《史記》老莊申韓列傳、論六家要指
《漢書.藝文志》
《老子》王弼注
《莊子》,另開書目
《管子校釋》
《鶡冠子》
李定生、徐慧君:《文子要詮》,
楊伯峻:《列子集釋》
席長安:《陰符經》

Henricks, R. Lao-tzu. Te-tao ching . New York: Ballantine, 1989/1992
Lafaigue, The Tao of the Tao Te Ching. A Translation and Commentary .New York: State University of New York ,1992

Thompson, P. Fragment attributed to Shen Dao , In Shen Tzu Fragments, 228-303. Oxford:Oxford University Press, 1979
池田知久《《莊子》:「道」的思想及其演變》,黃華珍譯,臺北:國立編譯館,2001
鍾華:《從逍遙游到林中路:海德格爾與莊子詩學思想比較》,北京:中國社會科學, 2004

唐君毅〈道家之起原與原始型態〉《原道篇》卷一,
───〈老子言道六義〉《導論篇》
───〈中國方法論中之個人與世界〉,臺北:聯經出版,1984年9月
陳克明〈試論鶡冠子與黃老思想的關係〉,《哲學史論叢》224-245,吉林:人民,1980
錢穆《莊老通辨》,臺北:東大
徐復觀《中國人性論史》第11、12、13章,商務,
───《中國藝術精神》,臺北:學生
楊儒賓《先秦道家「道」的觀念的開展》,臺大中研所碩士論文,
───〈卮言論:莊子論如何使用語言表達思想〉,《漢學研究》10:2(1992),頁123-157
───《莊周風貌》,臺北:黎明文化
錢新祖〈佛道與語言觀與矛盾語〉,《當代》11(1987):63-70;12(1987):101-108

朱哲:《先秦道家哲學研究》,上海:上海人民出版社,2000年9月
曹旅寧〈《鶡冠子》述評〉《青海師範大學學報》1984-4,76-81
杜寶元〈鶡冠子研究〉《中國歷史文獻研究集刊》5,(1984):51-60
伍振勳《先秦道法思想》,臺大中研所碩士論文,
徐聖心〈「莊子尊孔論」系譜綜述──莊學史的另類理解與閱讀〉,《臺大中文學報》,第十七期,2002年12月
謝如柏《列子「命」槪念及其相關問題硏究》
戴卡琳《解讀鶡冠子--從論辨學的角度》
丁原植《文子資料探索》
 
指定閱讀
《老子》王弼注
《莊子》
錢穆《莊老通辨》,臺北:東大
徐復觀《中國人性論史》第11、12、13章,商務,
───《中國藝術精神》,臺北:學生
楊儒賓《先秦道家「道」的觀念的開展》,臺大中研所碩士論文,
 
評量方式
(僅供參考)
   
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