課程資訊
課程名稱
大學國文:文化思想與寫作(一)
College Chinese: Culture, Thought and Writing (Ⅰ) 
開課學期
110-1 
授課對象
 
授課教師
蔡璧名 
課號
CHIN8014 
課程識別碼
101 80120 
班次
22 
學分
3.0 
全/半年
半年 
必/選修
必修 
上課時間
星期一7,8,9(14:20~17:20) 
上課地點
普501 
備註
總人數上限:35人 
Ceiba 課程網頁
http://ceiba.ntu.edu.tw/1101CHIN8014_22 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

*上課連結請見CEIBA公佈欄或COOL的公告

修辭,能讓你寫活一柄生命的枝葉。
思想,能帶你蓊鬱整座生命的森林。
閱讀,使你的靈魂之窗緣此望見世界的光景。
寫作,從此你走筆連心鉤勒並著墨自我生命的無限可能。
歡迎來到「療癒讀寫」主題列車中,這節我們將共乘兩季的《莊子》車廂。
課程主題為「療癒讀寫」。「療癒」一詞在此並不限定於生理抑或心理疾病,在中國傳統醫學和當代正向心理學論述中的身體或心靈,「病」與「常」,均非僅是二元對立的存在,且正向心理學與堪稱正向醫學的傳統醫學,都已為吾人架構一座可以「選擇」不斷升進(同理亦可選擇墜落抑或無意識地任其退化)的階梯──為你我鋪展了心情和體感均可漸層遞進的光譜。於是我們可以從異於常態的疾病徵候,到療癒揮別疾病,到愈來愈遠離疾病;我們也可以從身體或心靈的糾結、沉重、緊僵,到打開糾結、變得輕鬆、更加靈活。且容你我進而追究是什麼原因導致不再輕靈的心情、體感;又透過怎樣的療癒或修鍊,能停止退化、墜落、陷溺,而逐漸步向更輕鬆靈活的一方?包括一個人的生命歷程中可能面臨有形無形的衝突、孤獨、無意義等,透過《莊子》的閱讀、討論與寫作,可以在出現衝突時看見希望與和諧、在感傷孤單中發現自由與美感、在感知無意義的途中反而找到或被喚起生命更核心的意義與價值。有子同車,在這節我們將共乘半載的車廂教室裡,將引領同學透過「閱讀」,如大鵬展翅般突破既有的思維模式與視野,鳥瞰經典中的經驗、哲思(或情感)與靈魂(同時也在進入文本經驗的處境中回望自己);繼而經由「寫作」,在反芻、回望哲人生存、生活與生命的書寫中,重新為自我生命選擇定位與導航,並具足全幅關照與清晰、流暢、生動書寫的能力。因為「閱讀」、 「寫作」與「生命」從來合一。

課程模組分為三大部份:「問題的覺察」、「療癒的過程」、「觀看與反思」,將伴讀哲人莊子所留下的,與之相應的重點篇章段落。一方面與同座同學,進入相較今日看似迢遠卻又如此契近的問題時空,並藉由居空鳥瞰的高度,關照問題的本末先後,並由此可能重新決定、選擇佈局──這專屬於你的、獨一無二的、起手無悔的,生命價值序位。 

課程目標
(1)通過各種代表性文本的精讀、解析及詮釋,加強學生的人文思維與涵養。
(2)以議題為導向,充實文體知識,使學生熟習各類文篇之主題類型、篇章結構與修辭方法。
(3)訓練學生邏輯推理、議題分析的基本技能,熟悉轉化知識或日常經驗的論述和表達能力。
(4)藉由實作與討論,使學生能逐步掌握議論、說明、描寫、敘事或抒情等各種類型的寫作要點。  
課程要求
上課方式以講授為主,分組討論作業(抑或說明原因而選擇個別習作不參與討論而獨立發表)為輔。嫻熟閱讀章句(包括對文本中之⼼靈典範、肢體規範與相關心身經驗)為修習本課程之基礎要求,進而觀照自身之體驗、領會暨實踐與反思。在「閱讀」與「寫作」之間,再三反芻。作業則待下筆成文後,需在分組共乘者的討論中,藉由反覆「提問──解答」暨「建議──思考」中,琢磨修訂完成。  
預期每週課後學習時數
 
Office Hours
另約時間 備註: 歡迎來信約時間晤談。 
指定閱讀
王叔岷:《莊⼦校詮》,臺北:中央研究院歷史語⾔研究所,1988年。
上課講義 
參考書目
王叔岷:《莊⼦校詮》,臺北:中央研究院歷史語⾔研究所,1988年。
陳⿎應:《莊⼦今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館,1999年。
楊儒賓:《儒⾨內的莊⼦》,臺北:聯經出版公司,2016年。
蔡璧名:《正是時候讀莊⼦:莊⼦的姿勢、意識與感情》,臺北:天下雜誌出版社,2015年。
蔡璧名:《莊⼦,從⼼開始》,臺北:天下雜誌出版社,2016年。
蔡璧名:《⼈情:正是時候讀莊⼦⼆》,臺北:天下雜誌出版社,2017年。
蔡璧名:《勇於不敢 愛⽽無傷:莊⼦,從⼼開始⼆》,臺北:天下雜誌出版社,2018年。
蔡璧名:《形如莊⼦、⼼如莊⼦、⼤情學莊⼦:從⽣⼿到專家之路》,臺北:聯經出版公司,2018年。 
評量方式
(僅供參考)
 
No.
項目
百分比
說明
1. 
閱讀成績 
40% 
含期中、期末現場筆試進⾏⽅式如傳統筆試,但題型將⼗分靈活,以評量同學是否切實閱讀並嫻熟指定資料、博覽延伸資料,是否徹底消化課堂講授。 
2. 
寫作成績 
40% 
同學需繳交作業,⽬的在於幫助同學條理、辨析上課內容,進⽽對於經典文本與⽣命經驗能做完整之結合。評量⽅式細分成報告內容、陳述創意、呈現⽅式、條理性四類評量依據。  
3. 
群組協力 
20% 
以【體驗古典作業討論】為評分項⽬(含括提問、建議、心得),並以出席情況、課堂、課餘討論作為評分依據。 
 
課程進度
週次
日期
單元主題
第0週
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第1週
09/27  第一模組〈問題的覺察〉

秋分開學

0-1 俯看知識之海:哪門學問、哪種道理,最該重視推崇、師法學習?
0-2 司馬談〈論六家要旨〉告訴你:兼具眾家之長,而無各家之短的道家! 
第2週
10/04  同學自我介紹 
第3週
10/11  國慶日遇例假日補假 
第4週
10/18  第一講 何謂「真人」何為「至知」:身為「人」的追求,作為「知識」的追求

1-1 至知.知之盛也:你可曾想過,什麼是一生中最需要學會的知識?
1-2 知天.人之所為:知曉天生物性具何潛能,懂得人為舉措如何得宜
1-3 終其天年.不中道夭:你習得的知識,可夠你完好無傷地度過此生?
1-4 知有所待.所待未定:仍在發展中的知識等同未能拍板定案的知識
1-5 庸詎知天之非人:怎知天賦潛質不是需賴文化傳承才得以踐履參透?
1-6 庸詎知人之非天:怎知人為創建不是源自宇宙自然原本具足的存有?
1-7 有真人後有真知:真知有待經修鍊而達至高境界的人才能產出
1-8 何謂真人:成一個能發揮人其最珍貴靈性與潛質之人
1-9 真人所志所圖:在永無止境的心靈之路前行者,不會自恃一己的成就 
第5週
10/25  1-10 過而弗悔,當而不自得:倘一直守護著心,面對得失禍福會覺得都是自然
1-11 入水不濡,入火不熱:走在求道路上的人,即使遭逢火燒、水淹一樣的逆境,「心」也能不覺苦痛煎熬
1-12 其寢不夢,其覺无憂,其食不甘:睡得好,心情好,對身體好的便覺滋味好
1-13 真人之息以踵,眾人之息以喉:為何有人呼吸之氣能深達丹田、腳底?有人終其一生只是口鼻呼吸?心思在外面,呼吸便是淺的;注意力在自身,呼吸才深長
1-14 其耆欲深者,其天機淺:在意著感官世界的嗜欲,便無視開發內在生命的天機
1-15 不知說生,不知惡死:不把生辰當作永恆生命的開端,不把死亡當成永恆生命的結束觀察一個人是如何看待出生和死亡
1-16 翛然而往,翛然而來:生命觀決定人如何看待生死、在天地間能否瀟灑去來
1-17 不以心捐道,不以人助天:直到有一天,你的心絕對不願意拋棄或違背天地間最重要的道
1-18 淒然似秋,煖然似春:喜怒頂多就像感應季節推移般,不會過度陷溺攪擾一己心身
1-19 與物有宜而莫知其極:專注於心靈鍛鍊者,反而高興生命浪頭、命途艱難的出現
1-20 利澤施乎萬世,不為愛人:擁有較多就給予較多,覺得理所當然,就是該這麼做
1-21 有親,非仁也:認真度、誠懇度是一樣的,因為都是自我生命值得珍惜的一刻鐘
1-22 利害不通,非君子也:什麼叫利?什麼叫害?有時真需要時間才能看清 
第6週
11/01  1-23 徇名失己,非士也:怎樣活著才算以心神氣血為主,而非以名利人際等外物為主
1-24 亡身不真,非役人也:連命也折損,所懷抱之道肯定非真──心靈無能駕御而是被奴役
1-25 是適人之適,而不自適其適:為了別人的目標而活,非為一己能心身安適而活
1-26 古之真人,與乎其觚而不堅也:行迹雖特立不群,卻不固執、不難親近 
第7週
11/08  1-27 邴邴乎其似喜乎!滀乎進我色也:明亮開朗,總是滿足開心!心身的工夫不斷積累,反映為容顏的日益光輝、通體的放鬆輕靈
1-28 連乎其似好閉也!悗乎其忘言也:不得志般地閉門在家修鍊,忘了多餘的思慮、不必多說的語言
1-29 以刑為體,以禮為翼:以嚴格的刑法管理眾人之事,並以禮教為輔
1-30 以知為時者,不得已於事也:有智於配應天時,便知天地間有不得不遵循的道理 
第8週
11/15  1-31 言其與有足者至於丘也,而人真以為勤行者也:踏上升進心身的道路,看似精勤,卻像跟著有腳的人爬上矮丘一樣容易
1-32 其一也一,其不一也一:懷抱有道也是道,應接無道也是道

第二講 世上可有至「真」至「卓」的永恆存在?

2-1 死生,命也,其有夜旦之常,天也:生死是什麼?一如不得已的晝夜與四季
2-2 身猶愛之、死之,而況其卓、其真乎:比生命中最重要的事,還要重要的事
2-3 泉涸,魚相與處於陸:如果你我的相遇,是上陸的兩條魚 
第9週
11/22  2-4 不如相忘於江湖:忘是至美的情感,讓心學會不要執著
2-5 與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道:毀譽是非不過相濡以沫,回歸道中才能重返江湖
2-6 善吾生者,乃所以善吾死也:開心活著的每一刻,笑對死亡的那一刻
2-7 夜半有力者負之而走,昧者不知也:愚昧的人不知道,總以為自己藏得很好
2-8 藏天下於天下,而不得所遯:就這麼擺在天下之中不要藏了,便不會丟失
2-9 是恆物之大情也:不執著於繁華過眼、轉瞬即逝,愛養永恆的心神靈魂
2-10 若人之形者,萬化而未始有極也:今生之身,不過恆長光陰千變萬化中之一瞬
2-11 聖人將遊於物之所不得遯而皆存:一生致力悠遊於不會遁逃丟失的,精神生命 
第10週
11/29  第三講 這樣的「道」是你我可以學的嗎?

3-1 可傳而不可受,可得而不可見:他人未必欣然接受、躬身實踐,即使接受、實踐,仍無法目見道的模樣
3-2 在太極之先【上】而不為高,在六極之下而不為深,先天地生而不為久,長於上古而不為老:空間的高深不足以形容「道」的存有,時間的久遠未足以度量「道」的永恆
3-3 豨韋氏得之,以挈天地;伏戲得之,以襲氣母:得道者能契合、順應天地自然之理,能進入宇宙元氣最原始的存在
3-4 黃帝得之,以登雲天:因為得道,所以能乘雲駕龍、登天而去
3-5 傅說得之,以相武丁,奄有天下,乘東維,騎箕尾,而比於列星:因為得道,能輔佐人君治理天下,精神境界能夠與宇宙星體一同遨遊天際
3-6 子之年長矣,而色若孺子,何也?道可得學邪:體道者年老而容色像小孩,這是怎麼辦到的?凡人都學得來嗎?
3-7 我有聖人之道,而無聖人之才:女偊體現了聖人之道,但她並不具備容易得道的天賦資質
3-8 吾猶守而告之:想要與你分享的,是我在生命的每一天中懷抱持守、片刻不離的
3-9 參日而後能外天下:修鍊只需三日,就能看淡天下的紛紛擾擾
3-10 見獨,而後能无古今:體現了道、明白了永恆後,就能不再執著於過去或未來,只盡分盡心盡力地活在每時每刻
3-11 其為物,無不將也,無不迎也:對於世間萬物,沒有任何離去是無法送其遠行的,沒有任何到來是無法承受、不願迎接的
3-12 攖寧也者,攖而後成者也:只有擾亂,能鍊就安寧。滄桑過後,許你會懂得 
第11週
12/06  3-13 子獨惡乎聞之:最初的體道者是怎麼知道這求道的過程呢?

第二模組〈療癒的過程〉

第四講 如果死亡是最大的失去,知道「死」、「生」是無可分別的整體,便再無存亡的惶恐與悲傷

4-1 以無為首,以生為脊,以死為尻:如果未生是頭顱、有生之年是脊椎、死亡是臀部
4-2 莫逆於心,遂相與為友:我們的心靈竟是這麼地契合而沒有絲毫扞格
4-3 陰陽之氣有沴,其心閒而無事:即便體內陰陽之氣全都失衡逆亂了,心靈也能閒適安好
4-4 夫造物者又將以予為此拘拘也!予何惡:造物者竟可以把我捏成這等脊柱彎曲的模樣!我又怎會討厭呢
4-5 得者,時也;失者,順也:今天得到了,就時間剛好;此刻失去了,也該就接受順從
4-6 安時而處順,哀樂不能入也:能安於得到、能接受失去,就再沒有承受不住的悲傷與狂喜
4-7 物不勝天久矣,吾又何惡焉:當你在意外物早已遠不及在意心地,又怎會在意鏡子裡的痀瘻模樣 
第12週
12/13  4-8 叱!避!無怛化:嘿,請不要驚擾生命正經歷著由生入死的最大變化
4-9 偉哉造化!又將奚以汝為:偉大的天地造化這回又要把你變成何等模樣
4-10 陰陽於人,不翅於父母:造化陰陽對於人的影響,有時是不亞於父母的
4-11 善吾生者,乃所以善吾死也:愛惜此刻,愛惜今天,愛惜活著的每天,包括告別地球那天
4-12 我且必為鏌鋣:有一塊金屬突然跳起來說「我就一定要一定要一定要成為鏌鋣那樣的寶劍!」
4-13 惡乎往而不可哉!戌然寐,蘧然覺:有那兒是不能去的呢!生命的火焰熄滅我就睡會兒,火苗重新燃起又開啟另一趟人生
4-14 孰能相與於無相與:誰能沒給我有形的東西,卻已經給了我整個世界
4-15 相忘以生,相與為友:我們各自專注在有限人生一己的分位裡彷彿相忘,交情卻又事往時移恆常不改
4-16 而已反其真,而我猶為人猗:有的人已然歸返生命原初的樣態,有的人仍暫待在此世擁有的軀殼之中
4-17 是惡知禮意:我們時常忘了制定禮節之初最真切的意涵
4-18 修行無有,而外其形骸:他們既不學禮、樂、射、御,甚至把受之父母的身體髮膚也看得如此淡然
4-19 遊方之外者也,遊方之內者也:問自己的追求在世俗追求之內抑或在世俗追求之外
4-20 遊乎天地之一氣:嚮往遨遊在與天地清和之氣渾然一體的真陽之氣中
4-21 假於異物,託於同體:你我都暫時借住在今生形軀這座房子裡 
第13週
12/20  4-22 逍遙乎無為之業:你可否願意把成就心的安好當成生命中最重要的成就
4-23 觀眾人之耳目:怎讓自我生命淪為終日迎合看官耳目的演出
4-24 何方之依:你的夢想構築在哪個地方?是外物還是自己
4-25 魚相造乎水,人相造乎道:魚只有活在水裡、人只有活在道中才能滋養、成全彼此的生命
4-26 畸於人而侔於天:你敢不敢選擇過不同於世俗之人卻更能發揮天賦潛質的一生
4-27 天之小人,人之君子:在莊學視野中看起來的小人卻被世人譽為君子
4-28 中心不慼,居喪不哀:死別,為何可以不是難以承受的重度哀傷?
4-29 若化為物,以待其所不知之化已乎:順其自然地變化為此刻的樣子,安心等待不知會如何變化的未來
4-30 且方將化,惡知不化哉:面對生命中無法承受的變化,卻不曉得有著可以絲毫不受影響、不被改變的部分
4-31 相與吾之耳矣,庸詎知吾所謂吾之乎:寄寓在此世之身我,是我;失去此世骸的我,依然是我
4-32 不識今之言者,其覺者乎?其夢者乎:跟我說話的你是醒著的嗎?或還留在一場未醒的夢裡?
4-33 安排而去化:安於每次的推移,順隨一切的變化

第五講 停下來驗個傷吧──你的臉是否已被「成功」等刺字塗墨?你是否已失去生天本有的形貌與能力? 
第14週
12/27  5-1 汝必躬服仁義,而明言是非:那些懷仁行義、明辨是非的道理,造就了怎樣的他人與怎樣的你?
體驗古典:《黃帝內經.脈要精微論》──找到自己的寸關尺,切自己的脈位、虛實、脈型 
第15週
01/03  體驗古典:《黃帝內經.脈要精微論》──找到自己的寸關尺,切自己的脈位、虛實、脈型 
第16週
01/10  【期末考週】
體驗古典:《黃帝內經.脈要精微論》──找到他人的寸關尺,切他人的脈位、虛實、脈型 
第17週
01/17  第17週教師彈性補充教學 
第18週
01/24  第18週教師彈性補充教學