課程資訊
課程名稱
大學國文:文化思想與寫作(一)
College Chinese: Culture, Thought and Writing (Ⅰ) 
開課學期
114-1 
授課對象
 
授課教師
賴思妤 
課號
CHIN8014 
課程識別碼
101 80120 
班次
24 
學分
3.0 
全/半年
半年 
必/選修
必修 
上課時間
星期一7,8,9(14:20~17:20) 
上課地點
共202 
備註
總人數上限:35人 
 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
核心能力與課程規劃關聯圖
基本素養關聯
課程與基本素養關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

本課程主題為「人類與自然」與「奇幻與創造」,以華人傳統的神仙精怪文本與文學為主軸,並適度引介道教、佛教、基督宗教文學中不同傳統之文化表徵,從中探討多元宗教敘事如何形塑人類對世界的理解與書寫想像。課程強調「主題意識的形成」、「分析與思辨」與「對話與論述」三階段寫作訓練,循序漸進地培養學生的閱讀、思辨與論述能力。
第一階段:以「上古怪獸圖鑑」《山海經》啟發興趣與書寫基礎鋪墊,連結現代流行文化激發學生興趣。分析其中自然(山川地理)與神話(神仙妖異)的交融,探討《山海經》的文字如何將抽象的神仙妖獸具象化,為後續培養學生書寫能力鋪墊。
第二階段:以「六朝道教百科全書」《抱朴子》探索道教思想與當代跨域對話,引導學生探索其神仙靈術、道法自然、煉丹(化學)、登涉(地理)、暇覽(文學)等觀點。並與當代學科的對應,思考古典智慧如何回應現代議題。學生將結合自身專業,與不同領域同學進行跨域對話,藉此鍛鍊口頭表達與書寫能力。
第三階段:以在地民俗與性別議題深化論述,並置女性聖者之傳記及敘事,從性別、神聖與敘事結構析讀語言文字技巧;兼採HTF(歷史History—文本Text—田野Fieldwork)視角,進行自我民族誌書寫與口頭報告,以深化跨文化對話與表達能力。
全學期依三階段配置三次作業(含書寫與口頭報告),搭配分組報告及寫作指導。透過實作與思辨,訓練學生精進文字表達技巧,激發人文思考與創新書寫興趣。 

課程目標
1. 透過各種代表性文本的精讀、解析及詮釋,加強學生的人文思維與涵養。
2. 透過導讀與分組討論及說話訓練,訓練學生分析與思辨的基本能力,培養轉化知識或經驗的論述,口語表述之簡報能力。
3. 藉由實作討論,掌握文類知識與寫作技巧。
4. 連結古典思想文本與生態環境、性別與在地文化等當代議題,培養跨文化視野與創新書寫。
5. 課程中將適度運用 AI 工具作為學習與寫作的輔助資源,用以提升資料檢索、語言表達與文本分析之效率,並引導學生培養批判性判讀與合理應用之能力。
★本課程擬參與臺大國文課程之「大學國文:閱讀與寫作」教學講座及「大學國文優秀作品榮譽榜」活動,故相關課程內容將視活動進行情況斟酌調整,並於課堂中公告。 
課程要求
1. 本課程依三階段寫作訓練搭配三次作業,同時進行分組討論,須積極參與討論並按時完成作業。
2. 即席寫作之作業,除特殊因由,不接受課後補交。遲交該次作業,考慮公平性有降一等第的可能。
3. 作業如涉嫌抄襲或非自行撰寫(含AI撰寫),該次作業將以零分計算。
4. 本課程重視學生的課堂參與度,並考慮課程公平性,出缺席列入評分考核。
5. 本課程除書面寫作訓練外,亦重視學生之口語論述之簡報能力,課程中將安排分組討論(單元活動、問答交流)及口頭報告,分組討論議題環繞在「AI運用」與「古典敘事如何在現代文化中再現」。請選課同學斟酌個人時間與負荷後再行報名。  
預期每週課前或/與課後學習時數
 
Office Hours
 
指定閱讀
內容見各週單元主題。教師自編講義,輯錄選文、資料等內容,並輔以白話或注譯。
重要文本及注譯
袁珂注:《山海經校注》(臺北:里仁)
陳飛龍:《抱朴子內篇今註今譯》(臺北:臺灣商務印書館)
陳飛龍:《抱朴子外篇今註今譯》(臺北:臺灣商務印書館)
王明校注:《抱朴子內外篇》(北京:中華書局)
施耐庵、羅貫中原著,李泉、張永鑫校注:《水滸全傳校注》(臺北:里仁)
《正統道藏》(北京:文物出版社,上海:上海書店,天津:天津古籍出版社三家聯合,1988年景印上海涵芬樓原版)
《漢文大藏經》CBETA https://tripitaka.cbeta.org/
★視課程進度、學生學習情形,隨時即時調整文本及課程內容。 
參考書目
1. 杜正勝:《物怪故事解:中國亙古流衍的心態》,臺北:時代出版,2025。
2. 凌純聲等著:《山海經新探》:臺北,東方文化書局,1951。
3.李豐楙:《不死的探求》,臺北:時報文化,1981。
4.李豐楙:《神話的故鄉—《山海經》》臺北:時報文化出版企業有限公司,1981。
5. 劉笑敢著,陳靜譯:《道教》,臺北:麥田出版社,2008。
6. 阿部正雄著,張志強譯:《佛教》,臺北:麥田出版社,2003。
7. 哈維‧寇克斯(Harvey G. Cox),孫尚揚譯:《基督宗教》,臺北:麥田出版社,2002。
8. 折口信夫著,章蓓蕾譯:《死者之書》死者の書,麥田出版社,2024。
9. 于君方著,陳懷宇、姚崇新、林佩瑩譯:《觀音——菩薩中國化的演變》,臺北:法鼓文化,2009。
10. 茉琳‧莫德克(Maureen Murdock):《女英雄的旅程:透視女性生命的自性歷程,活出最獨特的你》,吳菲菲譯,臺北:心靈工坊,2022。
11. 馬克.吐溫著,張友松譯:《巾幗英雄貞德傳》Personal Recollections of Joan of Arc,林鬱文化,1994。
12. 中央研究院數位文化中心「開放博物館」
〈擁有不老仙方的西王母〉
https://openmuseum.tw/muse/exhibition/9925929cc2770c4cfac28f296a886508 
評量方式
(僅供參考)
 
No.
項目
百分比
說明
1. 
課堂表現 
30% 
含出缺席及分組討論參與度。 
2. 
期中考 
20% 
 
3. 
三次作業 
30% 
即席寫作之作業須隨堂完成,除特殊因由,不得補交。 
4. 
期末考 
20% 
 
  1. 本校尚無訂定 A+ 比例上限。
  2. 本校採用等第制評定成績,學生成績評量辦法中的百分制分數區間與單科成績對照表僅供參考,授課教師可依等第定義調整分數區間。詳見學習評量專區 (連結)。
 
針對學生困難提供學生調整方式
 
上課形式
以錄音輔助
作業繳交方式
考試形式
其他
由師生雙方議定
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
9/01  【課程說明.宗教文學與思想文化概說】
「為什麼我們要了解宗教文學與思想文化?」
課程導覽、說明授課與評量方式、作業要求 
第2週
9/08  【主題意識的形成】
主題:「從上古怪獸圖鑑《山海經》談起——簡樸敘事的現代解析」
選讀:《山海經》選文
分組討論 
第3週
9/15  【主題意識的形成】
主題:「精怪可致——古典神仙『變化』之術照見當代《鬼滅之刃》與《咒術迴戰》之靈術」
選讀:《抱朴子.對俗》、《抱朴子.暇覽》、《抱朴子.地真》等節選
分組討論 
第4週
9/22  【主題意識的形成】
主題:「 古典幻魅——從《抱朴子》到 AI 的精怪敘事」
選讀:《抱朴子.暇覽》、《抱朴子.對俗》等節選 
第5週
9/29  【分析與思辨】
主題:東亞跨域接受「西王母的桃與玉兔——中秋神話與你所不知道的桃太郎」
選讀:《續夷堅志》等
作業二  
第6週
10/06  中秋節放假 
第7週
10/13  【大學國文輔助教學演講】
「大師曾經來過——古典與現代雙節棍」
主講人:簡媜先生(作家)地點:臺大博雅教學館102教室
作業一  
第8週
10/20  期中考 
第9週
10/27  【分析與思辨】
主題:「三皇五嶽宇宙觀——道法自然中的地理想像」
選讀:《抱朴子.登涉》、《抱朴子.雜應》節選、五嶽真形圖各版本與圖像
分組討論  
第10週
11/03  【分析與思辨】
主題:「學仙可成——道教中的化學」
選讀:《抱朴子.暢玄》、《抱朴子.論仙》、《抱朴子.金丹》等節選
分組討論  
第11週
11/10  【分析與思辨】
主題:靈異敘事與歷史轉寫「漢代也有媽祖遶行?——王母籌事件」
選讀:《漢書》卷八十四vs.《太平經.師策文》
分組討論 
第12週
11/17  【對話與論述】
主題:女神臨帳:九天玄女開啟的《水滸傳》鬥陣世界〉
選讀:《水滸傳》、《三遂平妖傳》等節選
分組討論 
第13週
11/24  【對話與論述】
主題:宗教女性聖者敘事:「神隱郎女中將姬的淨土與彼岸:藕絲曼荼羅 」、「龍女成佛」及基督宗教女性聖者敘事
選讀:《當麻曼荼羅疏》節選註譯、折口信夫《死者之書》節選註譯 、 《妙法蓮華經》提婆達多品(第十二品)註譯、馬克吐溫《巾幗英雄貞德傳》(1896)節選
分組討論 
第14週
12/01  【外國學者演講 Foreign Scholar Lecture】
講者:大形徹(大阪府立大学名誉教授、立命館大学招聘研究教員[教授])
講題:〈穿梭神仙世界:由《莊子》、《山海經》、《抱朴子》看東亞文學敘事與想像〉(神仙世界をめぐる想像力――『荘子』『山海経』『抱朴子』に見る東アジア文学の叙事とイメージ) 
第15週
12/08  【對話與論述】
期末專題口頭報告與檢討
作業三 
第16週
12/15  期末考