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課程名稱 |
陶淵明與人境生活
Tao Yuan-Ming and the life of inhabited world |
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開課學期 |
100-2 |
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授課對象 |
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授課教師 |
蔡 瑜 |
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課號 |
CHIN1028 |
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課程識別碼 |
101 13500 |
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班次 |
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學分 |
3 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
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上課時間 |
星期三3,4,@(10:20~) |
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上課地點 |
普204 |
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備註 |
A1:文學與藝術領域。
總人數上限：40人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1002yutsai |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
陶淵明在中國文化史上的影響有目共睹，他是詩人也是哲人，他的人品與詩品同具典範的地位。只是，他躬耕隱居的生活實踐似乎與現代生活有一定的距離，不免留給世人可望而不可及的形象。實則，陶淵明的「桃花源」是一則完美的隱喻，它開展出人人嚮往的「人境生活」，人在其中得以「任真自得」的發展自我、擁有和諧的共同體生活，並在歷史與自然交織的軸線上，實現自我乃至人類文明的意義，因此，理想的「人境生活」是不分古今的共同價值。本課程嘗試以現代生活的基本情境為架構，導入陶淵明的思辨法則與人境理想，引領同學學習如何解讀文本背後與己切身攸關的生命智慧。
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課程目標 |
本課程的設計旨在引導學生以建構個人的理想生活為出發點，帶著清晰的現代意識，學習如何透過經典文本向偉大詩人提問，經由文本的提示進行交互對話與自我反思，省察個己在現代世界的存在經驗與生命意義。俾使同學習得如何深刻解讀文本的內蘊，並進一步將古人的智慧實踐於現實生活中。
預擬討論如下的議題：
一、人倫篇
1、怎樣做兄長？
2、怎樣才是理想夫妻？
3、如何承擔做父親的責任？
4、如何與朋友、鄰居相處？
二、社會篇
1、「大偽斯興」怎麼辦？
2、如何參與知識界的辯論？
3、社會的良知何在？
4、如何改變社會？
三、政治篇
1、政治文明的走向？
2、如何決定仕或隱？
3、隱逸可否有積極價值？
4、如何建構「桃花源」？
四、生活篇
1、如何面對欲望？
2、好讀書不求甚解？
3、身體勞動的意義？
4、如何及時行樂？
五、自我篇
1、如何面對名利？
2、如何看待生死？
3、如何解讀命運？
六、自然篇
1、人類該如何安居於大地？
2、如何與萬物同情共感？
3、田園生活的意義？
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課程要求 |
本課程嚴格要求修課學生進行課前預習、課後複習並積極參與分組討論。課前預習包括預讀文本、思考各單元所提問題，以俾在討論課中與同學分享心得、相互激盪。課後複習包括熟讀陶淵明的經典章句，並結合個己的生命經驗，作深刻的自我反思。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
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指定閱讀 |
龔斌：《陶淵明集校箋》（上海：上海古籍，1999年）
或其他版本陶集
蔡瑜：《陶淵明與人境詩學》（臺北：聯經出版社，2012年4月）
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參考書目 |
一、 〈試從身體空間論陶詩的田園世界〉，《清華學報》新34卷第1期（2004年6月），頁151-180。
二、 〈從飲酒到自然──以陶詩為核心的探討〉，《台大中文學報》第22期（2005年6月），頁223-268。
三、 〈試論陶淵明隱逸的倫理世界〉，《漢學研究》第24卷第1期（2006年6月），頁107-140。
四、 〈陶淵明的生死世界〉，《清華學報》新38卷第2期（2008年6月），頁327-352。
五、 〈人境の自然──陶淵明における自然の新意──〉，《中國文學報》第76冊（2008年10月），頁62-105。
六、 〈陶淵明的懷古意識與典範形塑〉，《臺大文史哲學報》第72期（2010年5月），頁1-33。
七、 〈陶詩與對話〉《中華文史論叢》2010年第2期（總第98期），2010年6月，頁213-257。
八、 〈陶淵明的吾廬意識與園田世界〉《中國文哲集刊》2011年3月，頁1-41。
九、 《陶淵明與人境詩學》（臺北：聯經出版社，2012年4月）
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
平常討論及小型作業 |
30% |
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2. |
分組團體報告 |
30% |
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3. |
期末個人報告 |
20% |
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4. |
期末考：口試 |
20% |
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