課程資訊
課程名稱
 古典抒情文學
Classical lyric in Chinese Literature 
開課學期
 101-2 
授課對象
  
授課教師
 林宏佳 
課號
 CHIN1043 
課程識別碼
 101 13600 
班次
  
學分
 2 
全/半年
 半年 
必/選修
 選修 
上課時間
 星期二3,4(10:20~12:10) 
上課地點
 博雅101 
備註
 兼為經典人文學程。兼通識A1*。本課程將全程錄影並置於臺大開放式課程網站http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/。A1*:文學與藝術領域。可充抵通識與蔡 瑜、曹淑娟、劉少雄、鄭毓瑜、蕭麗華、黃奕珍、高嘉謙合開
總人數上限：200人 
Ceiba 課程網頁
 http://ceiba.ntu.edu.tw/1012lyric 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
 核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

「抒情」，是中國文學的核心傳統。人生天地間，隨應著一己的、群體的、社會的乃至家國社會的變化，感時應物、發為言詠，正是〈詩大序〉所謂「在心為志，發言為詩」；詩，於是承載著中國文學最真摯的心事。本課程擬由八位教授各自講授兩個講題，在「古典抒情」的總軸下，結合巨觀與微觀的視角，綜覽時代、詩人、生活、抒情四者在文學中的交錯變化，諸如個人如何面對個人情感生活中的困頓？國家的盛衰、生民的悲歡，如何影響詩人的筆端，張揚帝國的想像或披露殘酷的社會現實？甚至在鼎革易代之際，對義理、存在的思索如何化為詩歌？流跡天涯之時，如何想像故園？此外，在詩歌的流變中，如何在前人已有的成就下，持續開拓新的方向，創造詩歌的生命力？
要之，本課程觸及古代詩人、詩體的諸種面相，而皆以「抒情」為本懷，以時代言，上起下秦下迄晚清；以體裁言，體式由四言、五言乃至於七言；以類型言，涵括詩、詞、乃至於辭賦，以題材言，則涵括個人家國乃至於朝代更迭、浪跡異域等。在一學期中，由八位教師聯合講授，具體而微、交互映帶，共同呈顯古典抒情文學的百般樣貌。
 

課程目標
 本課程擬選讀各時代經典的詩歌文本，一方面使學生了解「抒情」傳統在歷朝各代的抒情樣貌與流變概況，另一方面更能回饋於自身，面對現實生活中的各種悲喜憂歡時，能透過文學尋求共感與慰藉，從而豐富一己的人生歷練。 
課程要求
 1.學生須事先閱讀課程規定教材，以及延伸閱讀的材料，以回應教師在課堂提出之問題。
2.相關延伸閱讀篇章將影印給學生，或以檔案方式陳列於課程網頁，方便學生課後下載閱讀。
3.學生在聽課後必須提出個人感想和疑問，同時在教學網頁的討論版進一步發表心得，帶動更多學生參與，提供學習樂趣。
4.學生須依教師要求，書寫小報告或小作業，以強化學習。
 
預期每週課後學習時數
  
Office Hours
  
指定閱讀
 1、詩篇：
《詩經》：〈秦風．蒹葭〉、〈鄭風．野有蔓草〉、〈鄭風．女曰雞鳴〉、〈周南．漢廣〉、〈陳風．東門之楊〉、〈鄭風．東門之墠〉
辭賦：屈原〈離騷〉、〈九章〉、司馬相如〈上林賦〉
漢魏詩：〈古詩十九首〉、曹植〈贈白馬王彪〉、阮籍〈詠懷〉組詩之〈夜中不能寐〉、〈昔年十四五〉
六朝詩：陶淵明〈歸園田居五首〉、〈飲酒第五〉、〈讀山海經第一〉；謝靈運〈登池上樓〉、〈石室山〉、〈從斤竹澗越嶺溪行〉
唐詩：李白〈月下獨酌〉、〈把酒問月〉、〈山中與幽人對酌〉、〈望廬山瀑布〉；
杜甫〈壯遊詩〉、〈三吏〉、〈三別〉
宋詩：梅堯臣〈秋日家居〉、王安石〈書湖陰先生壁〉二首、蘇軾〈臘日遊孤山訪惠懃惠思二僧〉、〈四月十一日初食荔支〉、陳師道〈寄外舅郭大夫〉、〈次韻春懷〉、陸游〈遊山西村〉、范成大〈四時田園雜興〉、楊萬里〈暮宿半途〉、〈閒居初夏午睡起〉、梅堯臣〈范饒州坐中客語食河豚魚〉、歐陽修〈啼鳥〉、〈明妃曲和介甫作〉、王安石〈明妃曲〉、蘇軾〈和子由澠池懷舊〉、〈法惠寺橫翠閣〉、〈百步洪〉二首之一、〈贈劉景文〉、黃庭堅〈王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠〉、〈書摩崖碑後〉、陳與義〈巴丘書事〉、朱熹〈觀書有感〉二首、楊萬里〈觀水歎〉二首、文天祥〈正氣歌〉
明清詩：袁宏道〈敘陳正甫會心集〉、沈守正〈凌士重小草引〉、屠隆《娑羅館清言》選、袁宏道、李流芳西湖、虎丘諸記、祁彪佳《寓山注》詩文選、劉宗周、祁彪佳臨終遺言、張岱〈自為墓誌銘〉、〈陶庵夢憶序〉、〈西湖夢尋序〉3、張煌言北征相關詩文選、汪汝謙、錢謙益等與西湖不繫園相關詩文選、陳三立《散原精舍詩文集》（上海：上海古籍出版社，2003）詩選、林東海、宋紅選注《南社詩選》（人民文學，2011）、康有為《萬木草堂詩集》（上海：上海人民出版社，1996）詩選、楊雲史《江山萬里樓詩詞鈔》（上海：上海社科院出版社，2004）詩選
2、期刊：
劉少雄：〈對比的美感─唐宋詞的抒情特性〉，《讀寫之間─學詞講義》(臺北：里仁書局，2011)，頁39-107。
葉嘉瑩：〈論詞學中之困惑與花間詞之女性敘寫及其影響〉，《詞學古今談》(臺北：萬卷樓圖書公司，1992)，頁441-517。
楊海明：〈傷春與悲秋：唐宋詞中流行的季節病〉，《唐宋詞主題探索》(高雄：麗文文化事業公司，1995)，頁79-90。
陳寅恪：〈王觀堂先生輓詞並序〉，《詩集：附唐篔詩存》（北京：三聯，2001），頁12-17。
3、專書：
瞿蛻園：《李白集校注》（臺北：里仁書局，1981）。
安旗、薛天緯：《李白年譜》（臺北：文津出版社，1987）。
楊倫：《杜詩鏡詮》（臺北：華正書局，1986）。
仇兆鰲：《杜詩詳註》（臺北：漢京文化出版社，1984）。
《杜甫年譜》（臺北：學海出版社，1981）。
 
參考書目
 1、單篇論文
甘懷真：〈秦漢的「天下」政體〉，《新史學》16卷4期，2005年12月，頁15-36。
松浦友久著、孫昌武等譯：〈中國古典詩中的「春秋」與「夏冬」〉，《中國詩歌原理》(瀋陽：遼寧教育出版社，1990)，頁3-41。
林宏佳：〈〈女曰雞鳴〉敘寫異詮〉，經學與文學國際學術研討會，臺北：臺灣大學中文系，2012年3月16-18日。
洪國樑：〈「重章互足」與《詩》義詮釋─兼評顧頡剛「重章複沓為樂師申述」說〉，《清華學報》，28卷2期，1998年6月，頁97-141。
高友工：〈《古詩十九首》與自省美典〉，《中國抒情統的再發現》（臺北：臺大出版中心，2009年，頁223-245）。
高嘉謙：〈帝國意識與康有為的南洋漢詩〉，《政大中文學報》第13期（2010年6月），頁195∼224。
張法：〈中國日常悲劇意識的基本模式〉，《中國文化與悲劇意識》(北京：中國人民大學出版社，1989)，頁31-84。
曹淑娟：〈祁彪佳與寓山 一個主體性空間的建構〉，李豐楙、劉苑如主編，《空間、地域與文化──中國文化空間的書寫與闡釋》，臺北：中研院文哲所，2002年，頁373-420。
曹淑娟：〈從清言看晚明士人主體自由之追尋與呈顯〉，《文學與美學》第二集，臺北：文史哲出版社，1991年，頁253-277。
曹淑娟：〈晚明性靈文論的心性基礎〉，《晚明思潮與社會變動》論文集，臺北：學生書局，1987年，頁329-378。
曹淑娟：〈園舟與舟園—汪汝謙湖舫身份的轉換與局限〉，《清華學報》新36卷，第1期，2006年，頁197-235。
莫礪鋒：〈論宋詩的“以俗為雅”及其文化背景〉，《唐宋詩論稿》(瀋陽：遼海出版社，2001) ，頁525-541。
黃奕珍：〈論歐陽修詩的議論型態〉收入《紀念歐陽脩一千年誕辰國際學術研討會論文集》(臺北：臺大中文系，2009)。
楊儒賓：〈死生與義理—劉宗周與高攀龍的承諾〉，鍾彩鈞主編，《劉蕺山學術思想論集》，臺北：中研院文哲所，1998年，頁523-555。
葉國良：〈《詩經》的貴族性〉，《經學側論》（臺北：國立清華大學出版社，2005）頁，37-62。
趙園：〈時間中的遺民現象〉，《明清之際士大夫研究》，北京：北京大學出版社，2000年，頁373-401。
劉少雄：〈歐陽修詞的跌宕之姿〉，《詞學文體與史觀新論》(臺北：里仁書局，2010)，頁1-32) 。
劉納：〈最後一位古典詩人〉，劉納編：《陳三立》（北京：中國文史出版社，1998年），頁3-47。
蔡瑜：〈重探謝靈運山水詩──理感與美感〉（臺大中文學報第37期，2012年6月，頁89-128）。
蔡瑜：〈第一章人境的自然〉，《陶淵明的人境詩學》（臺北：聯經出版社2012年，頁25-58）。
鄭毓瑜：〈體氣與抒情說〉，收入《引譬連類—文學研究的關鍵詞》(台北:聯經出版社，2012)。
蕭馳：〈中國詩人的時間意識及其他〉，《中國詩歌美學》(北京：北京大學出版社，1986)，頁235-257。
蕭麗華：〈出山與入山：李白廬山詩的精神底蘊〉，《臺大中文學 報》第33期，2010年12月，頁185~223。
2、專書
王水照主編：《宋代文學通論》(開封：河南大學出版社，2005) ，思想篇第一章「宋學與宋代文學」。
吉川幸次郎著、鄭清茂譯 ：《宋詩概說》 (臺北：聯經出版有限公司，1979)，序章第四節〈宋詩與日常生活〉。
牟宗三：〈在混沌中長成〉，《五十自述》(臺北：鵝湖出版社，1989)，頁3-18。
李慶年：《馬來亞華人舊體詩演進史》（上海：上海古籍出版社，1998）。
松浦友久：《李白詩歌抒情藝術研究》（上海：上海古籍出版社，1996）。
施逢雨：《李白生平新探》（臺北：臺灣學生書局，1999）。
唐君毅：〈中國文學精神〉之七「中國文學之表情，重兩面關係中一往一復之情， 並重超越境之內在化」，《中國文化之精神價值》(臺北：正中書局，1979)，頁345-349。
孫之梅：《南社研究》（北京：人民文學，2003）。
秦燕春：《清末民初的晚明想像》，（北京：北京大學出版社，2008年）。
張克宏：《亡命天南的歲月：康有為在新馬》（吉隆坡：華社資料研究中心，2006）。
莫礪峰：《杜甫評傳》（南京：南京大學出版社，1993）。
葛景春：《李白與中國傳統文化》（臺北：群玉堂出版社，1991）。
蕭麗華：《杜詩沉鬱頓挫之風格》（臺北：花木蘭出版社，2008）。
錢志熙：《魏晉詩歌藝術原論》（北京：北京大學出版社，2005）。
簡恩定：《杜甫詩中的生命情調》（臺北：台灣書局，1996）。
 
評量方式
(僅供參考)
    
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
 2/19  講題: 追尋與相逢的浪漫（林宏佳教授主講）
一、主要議題：
1、課程大綱介紹
2、如何讀《詩》？
3、永不放棄的追尋
4、相逢的喜悅
5、一首詩的誕生 
第2週
 2/26  講題: 兩種溫柔，一樣真心（林宏佳教授主講）

一、主要議題：
1、溫柔敦厚的傳統
2、世界上最遙遠的距離
3、失落的真心
4、幸福的想像 
第3週
 3/05  講題: 悲秋、體氣與抒情（鄭毓瑜教授主講）

一、主要議題：
1、屈原如何自我抒情?
2、悲秋與病體
3、從鬱結到抒放的體氣狀態
4、同情共感的「詩意」世界
 
第4週
 3/12  講題: 嗜欲體驗與帝國想像（鄭毓瑜教授主講）

一、主要議題：
1、如何讀/寫漢賦?
2、欲望與不斷召喚的聯想
3、語音所烘托的氣氛狀態
4、統一帝國的權力聲明
5、文體與博物知識
 
第5週
 3/19  講題:如何抒情──緣事、緣情與詠懷（蔡瑜教授主講）

一、主要議題：
1、重層的聲音
2、物我交滲的氣氛
3、時空座標下的存在
 
第6週
 3/26  講題: 有情與無情──自然的追尋（蔡瑜教授主講）

一、主要議題：
1、有情與無情
2、自然的追尋
3、玄化山水
4、人境園田
 
第7週
 4/02  講題：浪漫主義詩人李白：從李白的飲酒與名山遠遊說起（蕭麗華教授主講）

一、主要議題：
1、李白的浪漫主義精神
2、李白的飲酒詩
3、李白名山遠遊的精神底蘊
 
第8週
 4/09  講題：見證大唐歷史的詩人杜甫：從杜甫〈壯遊〉與社會詩說起（蕭麗華教授主講）

一、主要議題：
1、杜甫的社會寫實筆法
2、杜甫〈壯遊〉、〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉與〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩的生命與歷史敘事
3、杜甫〈三吏•三別〉的詩歌藝術
 
第9週
 4/16  期中考 
第10週
 4/23  講題：宋詩的日常性（黃奕珍教授主講）

一、詩篇（基本閱讀）：
梅堯臣〈秋日家居〉、王安石〈書湖陰先生壁〉二首、蘇軾〈臘日遊孤山訪惠懃惠思二僧〉、〈四月十一日初食荔支〉、陳師道〈寄外舅郭大夫〉、〈次韻春懷〉、陸游〈遊山西村〉、范成大〈四時田園雜興〉、楊萬里〈暮宿半途〉、〈閒居初夏午睡起〉。
 
第11週
 4/30  講題：宋詩的議論與說理（黃奕珍教授主講）

一、詩篇（基本閱讀）：
梅堯臣〈范饒州坐中客語食河豚魚〉、歐陽修〈啼鳥〉、〈明妃曲和介甫作〉、王安石〈明妃曲〉、蘇軾〈和子由澠池懷舊〉、〈法惠寺橫翠閣〉、〈百步洪〉二首之一、〈贈劉景文〉、黃庭堅〈王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠〉、〈書摩崖碑後〉、陳與義〈巴丘書事〉、朱熹〈觀書有感〉二首、楊萬里〈觀水歎〉二首、文天祥〈正氣歌〉。
 
第12週
 5/07  講題：兩地相思─說一種「回盪」的詞韻（劉少雄教授主講）

一、主要議題：
1、「閨思與客情」詮釋的兩面性
2、詞體中兩處述情的方式
3、擬想相思的陷溺與超脫
 
第13週
 5/14  講題：似水流年─說一種「傷逝」的詞情（劉少雄教授主講）

一、主要議題：
1、抒情傳統的時間意識
2、詞體的時光流逝之嘆
3、春情與秋思之辨
 
第14週
 5/21  講題：性靈與生活--晚明文人的生活美學（曹淑娟教授主講）

一、主要議題：
1、性靈文論的提出
2、主體自由的追尋
3、出遊與園居
 
第15週
 5/28  講題：個人與世變--明清之際的士人心事（曹淑娟教授主講）

一、主要議題：
1、世變中的生死抉擇
2、故國與新朝的認同問題
3、遺民與貳臣
 
第16週
 6/04  講題：憂患與閒適：境外漢詩的抒情與敘事（高嘉謙教授主講） 一、主要議題： 1、離散、遷徙與境外漢詩 2、雙鄉意識與中原想像 3、疆域、自然與風土  
第17週
 6/11  講題：抒情與悼亡：民國遺民詩學（高嘉謙教授主講）

一、主要議題：
1、殉死和殉文化的辯證
2、文化碎片及遺民詩學
3、晚明與晚清的詩學想像
 
第18週
 6/18  期末考