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課程名稱 |
中國人文精神之發展
HISTORY OF THE CHINESE MIND CHANG,HENG |
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開課學期 |
97-1 |
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授課對象 |
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授課教師 |
張 亨 |
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課號 |
CHIN1045 |
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課程識別碼 |
101 24400 |
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班次 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期四3,4(10:20~12:10) |
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上課地點 |
文演講廳 |
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備註 |
兼為經典人文學程。兼通識A14。。A14*:文學與藝術、哲學與道德思考領域。可充抵通識
總人數上限：70人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/971chinese_mind |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程是以歷代之重要思想為主，來討論中國人文精神之發展，並
涉及文學、藝術等文化表現之意義，期待使學者對此一豐富之精神
資，源能有概括之認識與理解，精讀原典，深入思考其涵蘊的意義
及問題，進而切己反思，以增進個人的人文修養。 |
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課程目標 |
講授大綱：
第一講 導言
1. 人文精神的義涵
2. 中國人文精神的特質
第二講 神話與原始信仰
1.古代神話和傳說中的信念與意義
第三講 詩、禮、樂的文化型態
1. 商周文化之傳承與演化
2. 經書中的人文思想
3. 《詩經》中呈現的文化型態
第四講 道德自覺與仁的人格世界
1. 孔子對周文之反思與創新
2. 道德自我之自覺與實踐─「仁」的義涵
3. 人文化成的理想－「興於詩，立於禮，成於樂。」
第五講 人性尊嚴、道德根源與天人關係之轉化
1. 孟子人性論的基本意義
2. 孟子的民本政治理念
3. 「天」與心、性為一的道德意義
4. 《易傳》與《中庸》之「天人合一」思想
第六講 自然、無為之人生智慧與道之形上思維
1. 老莊思想的文化背景
2. 「自然」、「無為」與「無不為」－個人修養及政治理念
3. 「道」之形上義與道之作用
第七講 自我解放、物我為一與藝術精神
1.莊子思想與神話
2.莊子的理想自我與精神自由
3.由自我實存到「喪我」、「齊物」的辯證超越
4.「心齋」與「物化」－美的本質與境界
第八講 社會關懷與墨子思想
1. 「天志」與「兼愛」－墨子的社會思想與問題
第九講 認知心靈之萌芽與侷限
1. 名家(惠施、公孫龍)的詭辯與思維方向
2. 《墨辯》中的知識理論
3. 荀子對語言和知識的意見
第十講 法的歧義、運作與問題
1.《左傳》與早期文獻中「法」和「刑」的觀念
2. 法家之「法」的性質及「術」的運作之弊
3. 法家對傳統政治之影響及對人文精神之戕害
4. 《荀子》與《淮南子》對於「法」的洞見
第十一講 漢代經學與政治社會
1. 專制政體下的經學與儒學－儒學被體制化的問題
2. 通古今之變與褒貶是非的歷史精神－《史記》
3. 東漢儒者的抗議精神
第十二講 魏晉玄學與美學
1. 清談與玄學的時代背景與主題
2. 人物品鑒的美學性質－《世說新語》
3. 美感意識自覺下的文學與繪畫理論
第十三講 佛教與中國佛學三宗
1. 佛教之進入中國與原始教義
2. 中國佛學三宗：天台、華嚴、禪宗
第十四講 唐代的文學與藝術
1. 唐詩的氣象與自我精神之表現
2. 唐代的書法、繪畫及雕塑
3. 古文運動在思想史上的意義
第十五講 宋儒之終極關懷與道德實踐
1. 儒學的復興－「立人極」與「聖人可學」
2. 道德自我之深度詮釋與實踐–本體與工夫
3. 自得圓融之精神世界－心、性、天為一與道器不二
4. 周(濂溪)、張(橫渠)、程(明道)、程(伊川)
5. 朱熹與陸九淵
第十六講 致良知、自我實現與自由社會
1. 王陽明的「致良知」－《傳習錄》
2. 「知行合一」與自我實現
3. 良知與自由社會
4. 黃宗羲對傳統專制政體的反省與批判－《明夷待訪錄》
5.文學觀念的開放與民間文學的興盛
第十七講 清代學術及其問題
1. 樸學的貢獻及其封閉性
2. 西方文化的衝擊與現代化的問題 |
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課程要求 |
本課程應自備《四書》（朱熹集注本）、《老子》與《莊子》。
其他資料可由網路下載，或至圖書館複印，不另發講義。
備註：各講參考資料將陸續上傳，可自課程內容處下載。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 備註： 每週四９：３０∼１０：２０及１２：１０∼１３：３０為課業諮談時間，若
有
課程方面的疑問，欲與助教當面討論，可運用本網站之討論看板、或助教的電
子
郵件先行洽約。 |
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參考書目 |
參考書目簡編：
1.陳榮捷編、楊儒賓等譯《中國哲學文獻選編》（台北：巨流，1993）
2.唐君毅《中國人文精神之發展》（台北：學生書局，1988）
3.______《中國文化之精神價值 （台北：正中書局，1979）
4.牟宗三《中國哲學之特質》（台北：學生書局，1994）
5.______《中國哲學十九講》（台北：學生書局，1983）
6.徐復觀《中國藝術精神》（台北：學生書局，1967 ）
下面書目供讀者參考：
1.《詩經》：屈萬里：《詩經釋義》(聯經)；高亨：《詩經今注》（里仁）
2.《易經》：朱熹：《周易本義》；黃壽祺等：《周易譯注》（上海古籍出版社）
3.《論語、孟子、大學、中庸》：朱熹：《四書集注》(《孟子》部份解釋可參看
牟宗三《圓善論》第一章及第三章）
4.《老子》：王弼注本；王淮：《老子探義》（商務）
5.《莊子》：郭慶籓：《莊子集釋》；張默生：《莊子新釋》(樂天)（僅內七篇，今有
張翰勛校補本，齊魯書社出版）；錢穆：《莊子纂箋》。
6《墨子》：孫詒讓：《墨子閒詁》(《墨辯》部份近人注解甚多。譚戒甫：《墨辯發
微》 較早出。）
7.《荀子》：王先謙：《荀子集解》；梁啟雄《荀子簡釋》（華正）
8.《韓非子》：梁啟雄：《韓子淺解》（學生）
9.《楚辭》：洪興祖：《楚辭補注》；黃壽祺、梅桐生譯注《楚辭》(臺灣古籍出版社)
10.《史記》：瀧川龜太郎：《史記會注考證》（藝文）；白話譯本
11.《陶淵明詩》：陶澍集注《陶淵明全集》；丁仲祜：《陶淵明詩箋注》(藝文)
12.《世說新語》：楊勇：《世說新語校箋》（明倫）
13.《杜甫詩》：楊倫：《杜詩鏡銓》
14.《般若經》：印順：《般若經講記》（正聞）
15.《壇經》：丁福保：《六祖壇經箋注》；《壇經校釋》（文津出版社）
16.《近思錄》：陳榮捷：《近思錄詳注集評》（學生）
17.《傳習錄》：陳榮捷：《王陽明傳習錄詳注集評》(學生)；葉紹鈞點注本（商務）
(這些經典各有多種注本或白話譯文，以上只是略作介紹，不是非讀它們
不可，讀者可自己去選讀，久之自能辨別其得失。)
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指定閱讀 |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期中考試 |
50% |
考試時間：依學校規定
考試方式：課堂筆試，問答題、是非題 |
2. |
期末考試 |
50% |
考試時間：依學校規定
考試方式：課堂筆試，問答題、是非題 |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2008/09/18 |
第一講 導言 |
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第2週 |
2008/09/25 |
第二講 神話與原始信仰
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第3週 |
2008/10/02 |
第三講 詩、禮、樂的文化型態
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第4週 |
2008/10/09 |
第四講 道德自覺與仁的人格世界
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第5週 |
2008/10/16 |
第五講 人性尊嚴、道德根源與天人關係之轉化
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第6週 |
2008/10/23 |
第六講 自然、無為之人生智慧與道之形上思維
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第7週 |
2008/10/30 |
第七講 自我解放、物我為一與藝術精神
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第8週 |
2008/11/06 |
第八講 社會關懷與墨子思想
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第9週 |
2008/11/13 |
第九講 認知心靈之萌芽與侷限
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第10週 |
2008/11/20 |
第十講 法的歧義、運作與問題
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第11週 |
2008/11/27 |
第十一講 漢代經學與政治社會
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第12週 |
2008/12/04 |
第十二講 魏晉玄學與美學
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第13週 |
2008/12/11 |
第十三講 佛教與中國佛學三宗
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第14週 |
2008/12/18 |
第十四講 唐代的文學與藝術
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第15週 |
2008/12/25 |
第十五講 宋儒之終極關懷與道德實踐
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第16週 |
2009/01/08 |
第十六講 致良知、自我實現與自由社會
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第17週 |
2009/01/15 |
第十七講 清代學術及其問題
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