課程名稱 |
禮記甲下 Li Chi (a)(2) |
開課學期 |
111-2 |
授課對象 |
文學院 中國文學系 |
授課教師 |
黃啟書 |
課號 |
CHIN2030 |
課程識別碼 |
101 323A2 |
班次 |
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學分 |
2.0 |
全/半年 |
全年 |
必/選修 |
必修 |
上課時間 |
星期二6,7(13:20~15:10) |
上課地點 |
普502 |
備註 |
群組必修C五門必修習一門。 總人數上限:15人 外系人數限制:1人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
五經之中,禮學凡有《儀禮》、《周官》、《禮記》鼎立為三。《禮記》早期固以詮釋、補充《儀禮》(經)之記的角色存在。但因其內容兼攝禮文與禮意,復有多篇論述儒家思想精髓,堪稱古代禮學之總匯。故自隋唐以下,其重要性日增。朱熹甚而摘取〈學〉〈庸〉以成《四書》。足見無論研治三禮或儒學思想,《禮記》尤為重中之重。 |
課程目標 |
今本《禮記》出於戴聖所選。各篇體例不一,篇目編次亦顯雜亂。本課程在前人所歸類分析的基礎上,就通論、佐經、廣禮、時政等數類,各選講2-4篇不等,在課程始終,則再加以綜述禮文禮意與禮學研究路徑等,以求貫通。既奠定同學閱讀禮學經典的基礎知識,進而引發同學對於禮學、禮俗與儒學思想之研究興趣。 |
課程要求 |
本課程為全學年課程,而第二學期將有專題製作,請同學努力以赴。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
葉國良等:《經學通論》(臺北:大安出版社,2005年)
孔穎達:《禮記正義》(阮刻十三經注疏本,臺北:新文豐出版公司影印,1978年)
孫希旦,沈嘯寰、王星賢點校:《禮記集解》(臺北:文史哲出版社,1990年) |
參考書目 |
課程輔助用書:(請參閱各課程主題之教學網頁所示及各節講綱補充。)
賈公彥:《儀禮義疏》(阮刻十三經注疏本,臺北:新文豐出版公司影印,1978年)
賈公彥:《周禮義疏》(阮刻十三經注疏本,臺北:新文豐出版公司影印,1978年)
張爾岐:《儀禮鄭注句讀》(學海出版社,1997年)
胡培翬:《儀禮正義》(南京:江蘇古籍出版社,1993年)
孫詒讓:《周禮正義》(北京:中華書局,1987年)
王聘珍注,王文錦點校:《大戴禮記解詁》(北京:中華書局,1983年)
凌廷堪:《禮經釋例》(臺北:中央研究院中國文哲研究所,2002年)
鄭良樹、章景明等:《儀禮復原研究叢刊》(臺北:臺灣中華書局,1971年)
葉國良:《儀禮3D彩色動畫》(源於孔德成《儀禮士昏禮復原影片》,臺北:臺大中文系,1999年)
錢玄、錢興奇編著:《三禮辭典》(南京:江蘇古籍出版社,1998年) |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
期中考 |
20% |
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2. |
期末考 |
30% |
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3. |
作業 |
50% |
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針對學生困難提供學生調整方式 |
上課形式 |
以錄音輔助 |
作業繳交方式 |
學生與授課老師協議改以其他形式呈現 |
考試形式 |
考試取代書面(口頭)報告 |
其他 |
由師生雙方議定 |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
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禮學/禮俗之研究路徑與方法 |
第2週 |
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大同之治:〈禮運〉 |
第3週 |
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大同之治:〈禮運〉 |
第4週 |
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禮樂之道:〈樂記〉 |
第5週 |
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禮樂之道:〈樂記〉 |
第6週 |
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佐經六義:〈喪服四制〉 |
第7週 |
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佐經六義:〈喪服四制〉 |
第8週 |
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期中考 |
第9週 |
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喪禮諸篇:〈檀弓〉〈喪大記〉 |
第10週 |
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喪禮諸篇:〈檀弓〉〈喪大記〉 |
第11週 |
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喪禮諸篇:〈檀弓〉〈喪大記〉 |
第12週 |
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喪禮諸篇:〈檀弓〉〈喪大記〉 |
第13週 |
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喪禮諸篇:〈檀弓〉〈喪大記〉 |
第14週 |
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時政:王制 |
第15週 |
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期末報告 |
第16週 |
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期末考(另有二週採用線上教學方式進行,合計18週) |