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課程名稱 |
荀子：化成論與政治論
Studies of HSUN TSU’s Theory of change and Theory of Politics |
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開課學期 |
101-2 |
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授課對象 |
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授課教師 |
宋淑萍 |
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課號 |
CHIN2242 |
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課程識別碼 |
101 33420 |
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班次 |
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學分 |
3 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
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上課時間 |
星期三6,7,8(13:20~16:20) |
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上課地點 |
文17 |
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備註 |
A4:哲學與道德思考領域。
總人數上限：35人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
課程內容：以化成論、政治論為主題，討論荀子思想。 |
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課程目標 |
課程目的：
（1）古書未有句逗，利用仔細研讀王先謙著「荀子集解」機會，加強閱讀古書能力。
（2）中國的政治型態一直是陽儒陰法的局面，而今日中學生或以<論>、<孟>為基本教材。荀子思想內容，不是正統儒家思想所能涵概，而荀子的學生韓非子為法思想集大成人物；因此荀子思想的研讀當為由儒入法的橋梁。
中國人一直靠天吃飯，相信天人合一；但荀子以為「天有其時，地有其財，人有其治。」――人定勝天，破除依賴心理。因此荀子思想健康、積極，研讀荀子自可思想健全、任事積極。今社會震盪，人心沈迷；心靈建設、社會建構為當務之急，荀子之研讀或為正視問題、正本清源之道。
每週進度及教學內容簡述
第1週 化成論（一）「諸侯異政，百家異說」《荀子》從歷史經驗的分析、對比中尋求根源，力求從思想上為治平提供理論根據。
〈解蔽〉篇共約15頁，荀子課一般一次課（三堂，150分鐘）約可上兩頁（有時舉譬較多，或學生有疑，轉而重述，上不到一頁也是有的）八次課，〈解蔽〉要授完。
指定閱讀：每次課前請學生自修習〈勸學〉兩頁，下課休息之30分鐘可各別問難，其疑難若是共通問題，則在課堂答覆。
延伸閱讀：每次所授課業，課後必反芻，莫到考前抱佛腳。
第2週 化成論（二）〈解蔽〉
第3週 化成論（三）〈解蔽〉
第4週 化成論（四）〈解蔽〉
第5週 化成論（五）〈解蔽〉
第6週 化成論（六）〈解蔽〉
第7週 化成論（七）〈解蔽〉
第8週 化成論（八）〈解蔽〉
化成論：荀子以為人定勝天，因此天生成的性也可以人為化成――人生充滿無限生機、希望。所授篇目以〈解蔽〉為主，〈儒效〉、〈勸學〉諸篇為輔。
第9週 期中考
第10週 政治論（一）闡述「名」「實」之論文。
〈正名〉篇約15頁，希望7次授完
指定閱讀：課前自修習〈君道〉兩頁，疑難下課問，若是共通問題，則在課堂答覆。
延伸閱讀：課後反芻上課課程。
師傅領進門修行在個人！
第11週 政治論（二）〈正名〉
第12週 政治論（三）〈正名〉
第13週 政治論（四）〈正名〉
第14週 政治論（五）〈正名〉
第15週 政治論（六）〈正名〉
第16週 政治論（七）〈正名〉
政治論：行禮由義是儒家本色。「故修禮者王。」<王制>「故用國者，義立而王。」<王霸>「湯武非取天下也，修其道，行其義；興天下之利，除天下之害；而天下歸之也。」<正論>禮義既可除害興利，則政治論中自以禮義為主，而荀子儒家本色也得彰顯。所授篇目以<正名>為主，<王制>、<君道>諸篇為輔。
第17週 總論
第18週 期末考
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課程要求 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
指定課本：荀子集解 清王先謙集解 華正書局 民國八十二年九月初版
期中考前：每次課前請學生自修習〈勸學〉兩頁，下課休息之30分鐘可各別問難，其疑難若是共通問題，則在課堂答覆。
期中考後：課前自修習〈君道〉兩頁，疑難下課問，若是共通問題，則在課堂答覆。
延伸閱讀（所舉書目乃補充之用，如：某字，《集解》未臻於善，《補釋》或有達詁。）
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參考書目 |
1荀子詞例舉要 清劉師培 寧武南氏校印
2荀子補釋 清劉師培 寧武南氏校印
3荀子簡釋 梁啟雄 華正書局 民國六十九年八月初版
4荀子與古代哲學 韋政通 臺灣商務印書館 民國五十五年九月初版
5荀子學說 陳大齊 華岡出版有限公司 民國六十年三月再版
6荀子學述 韋日春 蘭臺書局 民國六十二年二月初版
7名家與荀子 牟宗三 學生書局 民國六十八年三月初版
8荀子論集 龍宇純著 學生書局 民國七十六年四月初版
9荀子斠證 阮廷卓著 民國四十八年六月臺灣初版
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期中考 |
50% |
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2. |
期末考 |
50% |
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