課程名稱 |
謝靈運詩 POETRY OF HSIEH LING-YUN |
開課學期 |
109-1 |
授課對象 |
文學院 中國文學系 |
授課教師 |
蔡 瑜 |
課號 |
CHIN3020 |
課程識別碼 |
101 35800 |
班次 |
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學分 |
3.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期四7,8,9(14:20~17:20) |
上課地點 |
綜403 |
備註 |
總人數上限:40人 外系人數限制:10人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1091CHIN3020_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
在中國詩歌傳統中,陶謝並稱其來已久,二人的生年雖有二十年之距,卒年卻相距未遠。二人幾乎身處於同一客觀的政治環境與文化氛圍中,並分別成為中國田園詩之祖與山水詩之宗,為中國詩歌展現出兩種不同的自然風貌與身處自然的境界。境界的不同除了植基於兩位詩人截然不同的性情、學問與家世背景,也基於相異的身體實踐與體道歷程,如「身」在「園田」與「身」在「山水」的不同、隱居躬耕與遊觀歷覽的迥異、寧靜致遠與追新求變的對照;情境氛圍與身體感知既異,體道的風格自別。本課程嘗試從身體與世界的相融關係,析解謝靈運的重要作品,以彰顯其詩寓目身觀參贊造化的山水之美,以及富豔難蹤的語言創造力。
課程內容
謝靈運的家世與生平
謝靈運的時代與思想
山水路線與地理風貌
仕隱交替的生涯
山水與身體的互涵
山水與玄理的開顯
山水與語言的創造
山水與情感的結構
山水與美感的發現
謝靈運詩的評價與地位 |
課程目標 |
經由謝靈運詩感知人與山水相互蘊涵的境界。
經由謝靈運詩深切體察人與自然的多元關係。
經由分析謝靈運詩的構句謀篇鑑賞中國山水詩之美。
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課程要求 |
一、 為了增進同學對山水詩的體驗,在修課期間同學必須運用課餘之暇,分組進行至少一次登山臨水的活動,並撰寫團體報告。
二、 為了敦促同學切實學習,學以致用,本課程鼓勵同學就指定範圍自由選背謝靈運的山水佳句。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
指定閱讀 |
顧紹柏校注:《謝靈運集校注》(台北:里仁書局,2004年) |
參考書目 |
1. 黃節:《謝康樂詩注》,台北:藝文印書館,1987年。
2. 李運富編注:《謝靈運集》,長沙市:岳麓書社, 1999年。
3. 林文月:《謝靈運》,台北:國家出版社,1982年。
4. 李雁:《謝靈運研究》,北京:人民文學出版社,2005年。
5. 林文月:《謝靈運及其詩》,台北:國立台灣大學文學院,,1966]年。
6. 葛曉音編選:《謝靈運研究論集》,桂林:廣西師範大學出版社,2001年。
7. 宋紅編譯:《日韓謝靈運研究譯文集》,桂林:廣西師範大學出版社,2001年。
8. 王國瓔:《中國山水詩研究》,臺北:聯經出版社,1988年
9. 葛曉音:《山水田園詩派研究》,遼寧:遼寧大學出版社,1993年
10. W.顾彬(Wolfgang Kubin)著,马树德译:《中囯文人的自然观》上海:上海人民出版,1990年
11. 蕭馳:《詩與它的山河——中古山水美感的生長》,北京:三聯書店,2018年
12. 蔡英俊:《游觀、想像與走向山水之路——自然審美感受史的考察》臺北:政大出版社,2018年
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評量方式 (僅供參考) |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
9/17 |
緒論 |
第2週 |
9/24 |
謝靈運的家世、生平
討論魏晉風度、門閥政治 |
第3週 |
10/1 |
中秋節:遊山玩水日 |
第4週 |
10/8 |
赴永嘉途中 |
第5週 |
10/15 |
赴永嘉途中 |
第6週 |
10/22 |
永嘉太守時期 |
第7週 |
10/29 |
永嘉太守時期 |
第8週 |
11/5 |
山水與玄理 |
第9週 |
11/12 |
山水與玄理 |
第10週 |
11/19 |
期中考一
第一次隱居始寧 |
第11週 |
11/26 |
第二次隱居始寧 |
第12週 |
12/3 |
山水與美感的發現 |
第13週 |
12/10 |
山水與美感的發現 |
第14週 |
12/17 |
出守臨川與流放廣州 |
第15週 |
12/24 |
分組報告:山水體驗 |
第16週 |
12/31 |
期中考二
山水與緣情 |
第17週 |
1/7 |
山水與緣情
期末綜合討論 |
第18週 |
1/14 |
山水與緣情 |