課程名稱 |
中國傳統法律、文化與社會 Law,culture,society in Traditional China |
開課學期 |
105-2 |
授課對象 |
文學院 歷史學系 |
授課教師 |
陳俊強 |
課號 |
Hist2104 |
課程識別碼 |
103 51660 |
班次 |
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學分 |
3.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期一7,8,9(14:20~17:20) |
上課地點 |
博雅302 |
備註 |
歷史系選修(30人)兼通識A2*(90人)課程。第一、二週將進行點名,未出席同學將逕予退選。 限學士班學生 總人數上限:120人 外系人數限制:90人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1052Hist2104_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
法律與社會、文化有著密不可分的依存關係。在獨特的文化之下塑造出獨特的社會型態,獨特的社會型態和文化產生獨特的法律。法律維護了當時社會的制度、道德和倫理等價值觀念,也反映了一定時期的社會結構和文化。中華法系獨樹一幟,前後存續二千年之久,對鄰近的朝鮮半島、日本、越南等國的法律,產生深遠的影響,與伊斯蘭法系、印度法系、大陸法系、英美法系並列為世界五大法系。十九世紀中葉以降,隨著歐美帝國主義的侵略,中華法系逐漸崩解。及至辛亥革命前夕,晚清頒定新的法典,中華法系正式走入歷史。它在今天已非任何國家的實定法,但其法律觀仍深刻影響東亞法律文化。
對於中國古代法律,大家是否都有這樣的印象:中國是無法的,即便有也是簡陋、粗糙的;審判時,君王官吏都是自由裁量、不可預計的;中國刑罰繁多,而且大多殘酷、野蠻;統治者視民命如草芥,動輒重刑處罰;中國官員缺乏法學教育,社會也缺乏專業的法律人階層;百姓視訴訟為畏途,故普遍厭訟……。以上的印象有多少是真相,又有多少是以訛傳訛的假相?中國傳統法律果真如此?
本課程將概述中國古代法律的內容與特徵,並說明其與古代社會與文化之間的交互關係。課程以老師講授為主,但每講都會設計一些問題與同學討論,希望同學踴躍發言。
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課程目標 |
本課程旨在使學生明瞭此一法系的內容和特徵,並進一步認識其與傳統文化和傳統社會間的交互關係。最終希望同學注意中華法系進步性的一面,並能省思其在現代社會的意義。
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課程要求 |
同學不一定要有很好的歷史或法律程度,但一定要有興趣,願意花時間上課與閱讀。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
本課程沒有指定教科書,但每講會規劃一、二篇學術論文或基本史料,學生必須認真研讀。
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參考書目 |
1. 陳鵬生等著,《中國古代法律三百題》,台北,建宏出版社,1996
2. 張晉藩主編,《中國法制史》,台北,五南圖書,1999
3. 瞿同祖,《中國法律與中國社會》,台北,里仁出版社,1984
4. 黃源盛,《中國法史導論》,台北:元照,2012 |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
平時成績 |
35% |
出席率、課堂討論、課堂作業、小考 |
2. |
期中考 |
25% |
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3. |
期末考 |
40% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/20 |
課程介紹 |
第2週 |
2/27 |
放假 |
第3週 |
3/06 |
中華法系的特質 |
第4週 |
3/13 |
中華法系的特質/從古典刑罰到傳統刑罰 |
第5週 |
3/20 |
從古典刑罰到傳統刑罰 |
第6週 |
3/27 |
中國法律的儒家化 |
第7週 |
4/03 |
放假 |
第8週 |
4/10 |
中國法律的儒家化/震古爍今的唐律 |
第9週 |
4/17 |
震古爍今的唐律 |
第10週 |
4/24 |
期中考 |
第11週 |
5/01 |
中華法系的最後高峰及其崩解 |
第12週 |
5/08 |
中華法系的最後高峰及其崩解 |
第13週 |
5/15 |
獄與訟──中國古代的訴訟與審判 |
第14週 |
5/22 |
獄與訟──中國古代的訴訟與審判/從「十惡」重罪說傳統社會的核心價值 |
第15週 |
5/29 |
放假(6/3補課)從「十惡」重罪說傳統社會的核心價值 |
第16週 |
6/05 |
皇恩浩蕩──中國君王的恩赦措施 |
第17週 |
6/12 |
皇恩浩蕩──中國君王的恩赦措施 |
第18週 |
6/19 |
期末考 |