課程名稱 |
先秦經典與文化 Selected Readings on PreQin Classics and Cultures |
開課學期 |
102-2 |
授課對象 |
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授課教師 |
閻鴻中 |
課號 |
Hist2206 |
課程識別碼 |
103 52340 |
班次 |
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學分 |
3 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
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上課時間 |
星期四2,3,4(9:10~12:10) |
上課地點 |
博雅103 |
備註 |
A2:歷史思維領域。 總人數上限:180人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1022Hist2206_pqc |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
這門課程是以經典為題材的文化研究,以先秦時代經典作品的的思想內涵為核心,內容包括經典選讀、討論和相關文化史的認識。
課中選讀十多種經典:詩經、左傳、論語、墨子、莊子、名學(包含墨辯和惠施)、孟子、荀子、慎到、韓非子、孫子兵法、大學和學記。這門課程將介紹先秦重要經典的歷史背景、思想要點、編撰歷程,以及其文化內涵和歷史地位。其次,是引導大家仔細閱讀部分篇章。最後,將介紹主要的幾種詮釋觀點,有時也與中外其他經典比較。 |
課程目標 |
文化因經典而得以言傳,進而具有了某種永恆性。經典由特定文化所孕育,也是該文化的自我言說,傳達出它的深刻關懷和思維方式;但它還得具有超越時空、文化界線的意義感受。然而,隨著文化的發展演變和文本的傳播翻譯,經典也萌生或附著上層層新義,構成了豐富的詮釋現象。學習觀察這些現象,可以認識經典與文化的豐富的關聯,從而在面對現今世界共同遭遇的文化傳承與變遷、溝通與發展的議題上,獲得思考判斷的基本能力。 |
課程要求 |
一、課前研讀指定讀物。
二、擔任一次單元討論人,以組為單位,該週坐在前排座位,負責主持、提問和引導討論。
(說明:每位同學需全程參與一個組別的籌備工作,配合收集相關文獻、編纂書目、撰寫「單元書目介紹」,準備討論問題和整理相關資料。所有成果需以書面繳交,做為學期作業成績之一部分。每次上課,由一組同學負責主持和擔任討論人,安排約一節課的專題討論,形式和先後不拘,以吸引師生相互提問和對話為主要目的,可以包括教師講授涉及的相關問題。)
三、學期作業,下列兩種形式任擇其一(若採用書面報告形式,字數在1000-3000字間):
1.深入評論一本經典解釋作品。
2.選擇一種經典作品的部分內容,給予現代手法的展現或詮釋。形式不拘,與經典作品的詮釋、研究、評論、對話、推廣、改製、再現、應用有關即可,但必須出於自己的心得或創意。第14週前交。品質佳者可調升成績比重。
(作業若有抄襲,課程成績以零分計。) |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
每週一 12:40~16:00 備註: 如有需要,可另約時間。 |
指定閱讀 |
主要選文自編講義。部分單元指定閱讀之二手文獻,見各講講義。 |
參考書目 |
見各講講義。 |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
單元考試 |
50% |
五個單元考試 |
2. |
單元作業 |
20% |
含準備過程所提供的書面資料、同儕評量及最後成果 |
3. |
單元討論 |
10% |
課堂發表,依同學課堂評分 |
4. |
學期作品 |
20% |
參見課程要求。 |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
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課程介紹•導論(先秦經典的形成與經典詮釋的特質) |
第2週 |
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詩經國風 |
第3週 |
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詩經頌與大雅 |
第4週 |
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詩經小雅.毛詩序和古代音樂理論 |
第5週 |
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春秋與三傳 |
第6週 |
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左傳 *第一次考試 |
第7週 |
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溫書假 |
第8週 |
04/10 |
論語:孔子之教與學 |
第9週 |
04/17 |
論語:孔子的道德理論與政治關係 |
第10週 |
4/24 |
墨子(兼愛理論是否可行?) |
第11週 |
05/01 |
墨辯與名家(如何發展墨家的思想?) |
第12週 |
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孟子 *第二次考試 |
第13週 |
5/15 |
莊子的追求(什麼是逍遙?如何逍遙?) |
第14週 |
5/22 |
莊子的懷疑(「知識」與懷疑) |
第15週 |
5/29 |
荀子:性惡和學習 |
第16週 |
6/5 |
荀子:政治思想 |
第17週 |
6/12 |
韓非子與慎子(法、術、勢是否應該結合?) |
第18週 |
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第三次考試 |