課程資訊
課程名稱
 佛教經論選讀
Studies in the Buddhist Classics 
開課學期
 107-1 
授課對象
 文學院  哲學系  
授課教師
 陳平坤 
課號
 Phl2201 
課程識別碼
 104 08300 
班次
  
學分
 3.0 
全/半年
 半年 
必/選修
 選修 
上課時間
 星期五8,9,10(15:30~18:20) 
上課地點
 普202 
備註
 (C)哲學專題群組，群組課程請參閱本系網頁(101學年度(含)以後入學學生適用)。兼通識A4*。
總人數上限：80人 
Ceiba 課程網頁
 http://ceiba.ntu.edu.tw/1071Phl2201_ 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
 核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

透過選讀佛教的重要經論，例如《雜阿含經》、《中阿含經》、《摩訶般若波羅蜜經》、《大般涅槃經》、《大方廣佛華嚴經》、《解深密經》、《妙法蓮華經》、《大方等如來藏經》等，本課程希望引導學員逐步深入佛教思想世界，以探發其哲理內涵，而開發出自己的智慧生命。
 

課程目標
 本課程預期達到下列成果：（1）對佛教形成較有哲學思辨性格的認識；（2）初步深入佛教經論後，日後能夠獨自探發佛教哲學內涵而形成卓越眼光；（3）養成佛學專業研究能力。
 
課程要求
 一、課程學習要求
1、多多翻閱佛教經論
2、掌握經論中的教學主旨
3、發現哲學問題和提出可能解答
4、發表報告和參與討論

二、每週課後作業

說明：
1、按照每週課程規畫，本課程鼓勵學員於課後主動大量閱讀、積極自修，因此，安排各週都有其課後閱讀作業。
2、學員可以在共16週的課後閱讀中，選擇繳交至少5次的課後閱讀筆記與心得。
3、課後閱讀筆記與心得，可將重點放在「筆記」，也可放在「心得」，但以「心得」為最主要。

第1週
釋印順，《雜阿含經論會編》讀後筆記與心得，至少1頁。
第2週
釋印順，《雜阿含經論會編》讀後筆記與心得，至少1頁。
第3週
釋印順，《雜阿含經論會編》讀後筆記與心得，至少1頁。
第4週
釋印順，《雜阿含經論會編》讀後筆記與心得，至少1頁。
第5週
梁曉虹釋譯，《中阿含經》讀後筆記與心得，至少1頁。
第6週
梁曉虹釋譯，《中阿含經》讀後筆記與心得，至少1頁。
第7週
山口益著，肖平、楊金萍譯，《般若思想史》讀後筆記與心得，至少1頁。
第8週
山口益著，肖平、楊金萍譯，《般若思想史》讀後筆記與心得，至少1頁。
第9週
姚衛群，《佛教般若思想發展源流》讀後筆記與心得，至少1頁。
第10週
姚衛群，《佛教般若思想發展源流》讀後筆記與心得，至少1頁。
第11週
程恭讓釋譯，《解深密經》讀後筆記與心得，至少1頁。
第12週
程恭讓釋譯，《解深密經》讀後筆記與心得，至少1頁。
第13週
釋聖嚴，《自家寶藏：如來藏經語體譯釋》讀後筆記與心得，至少1頁。
第14週
屈大成，《大般涅槃經導讀》讀後筆記與心得，至少1頁。
第15週
釋聖嚴，《絕妙說法：法華經講要》讀後筆記與心得，至少1頁。
第16週
鎌田茂雄著，慈怡譯，《華嚴經講話》讀後筆記與心得，至少1頁。 
預期每週課後學習時數
  
Office Hours
 每週四 15:30~17:20 
指定閱讀
 第1週
釋印順，《雜阿含經論會編》，新竹縣竹北市：正聞出版社，1994年。
第2週
釋印順，《雜阿含經論會編》，新竹縣竹北市：正聞出版社，1994年。
第3週
釋印順，《雜阿含經論會編》，新竹縣竹北市：正聞出版社，1994年。
第4週
釋印順，《雜阿含經論會編》，新竹縣竹北市：正聞出版社，1994年。
第5週
梁曉虹釋譯，《中阿含經》，高雄縣大樹鄉：佛光文化事業有限公司，1997年。
第6週
梁曉虹釋譯，《中阿含經》，高雄縣大樹鄉：佛光文化事業有限公司，1997年。
第7週
山口益著，肖平、楊金萍譯，《般若思想史》，上海：上海古籍出版社，2006年。
第8週
山口益著，肖平、楊金萍譯，《般若思想史》，上海：上海古籍出版社，2006年。
第9週
姚衛群，《佛教般若思想發展源流》，北京：北京大學出版社，1996年。
第10週
姚衛群，《佛教般若思想發展源流》，北京：北京大學出版社，1996年。
第11週
程恭讓釋譯，《解深密經》，高雄縣大樹鄉：佛光文化事業有限公司，1998年。
第12週
程恭讓釋譯，《解深密經》，高雄縣大樹鄉：佛光文化事業有限公司，1998年。
第13週
釋聖嚴，《自家寶藏：如來藏經語體譯釋》，台北：法鼓文化事業有限公司，2001年。
第14週
屈大成，《大般涅槃經導讀》，北京：中國書店，2007年。
第15週
釋聖嚴，《絕妙說法：法華經講要》，台北：法鼓文化事業有限公司，2002年。
第16週
鎌田茂雄著，慈怡譯，《華嚴經講話》，高雄縣大樹鄉：佛光文化事業有限公司，1997年。
第17週
鎌田茂雄著，慈怡譯，《華嚴經講話》，高雄縣大樹鄉：佛光文化事業有限公司，1997年。
第18週 期末考 
參考書目
 第1週
黃家樹，《雜阿含經導讀》，台北：全佛文化事業有限公司，2010年。
第2週
黃家樹，《雜阿含經導讀》，台北：全佛文化事業有限公司，2010年。
第3週
吳平釋譯，《雜阿含經》，高雄縣大樹鄉：佛光文化事業有限公司，1997年。
第4週
吳平釋譯，《雜阿含經》，高雄縣大樹鄉：佛光文化事業有限公司，1997年。
第5週
林崇安，《佛法之源：阿含中道與菩提道》，台北：大千出版社，2012年。
第6週
林崇安，《原始佛教成佛之道：阿含經的源流與核心思想》，台北：大千出版社，2007年。
第7週
梶山雄一等著，許洋主譯，《般若思想》，台北：法爾出版社，1989年。
第8週
釋印順，《空之探究》，台北：正聞出版社，1992年。
第9週
方東美，《中國大乘佛學》，台北：黎明文化事業公司，1991年。
第10週
楊惠南，《龍樹與中觀哲學》，台北：東大圖書公司，1992年。
第11週
趙國森、談錫永，《解深密經解讀》，北京：中國書店，2007年。
第12週
釋白雲，《解深密經概念》，北京：宗教文化出版社，2003年。
第13週
釋印順，《如來藏之研究》，台北：正聞出版社，1981年。
談錫永，《細說如來藏》，杭州：浙江大學出版社，2010年。
第14週
屈大成，《大乘大般涅槃經研究》，台北：文津出版社，1994年。
第15週
釋惟賢，《法華經說什麼》，北京：宗教文化出版社，2004年。
第16週
釋淨空，《大方廣佛華嚴經講記》，北京：宗教文化出版社，2005年。
第17週
釋淨空，《大方廣佛華嚴經講記》，北京：宗教文化出版社，2005年。
第18週 期末考
 
評量方式
(僅供參考)
  
No.
項目
百分比
說明
1. 
 課堂問答與分組討論 
40% 
 本課程重視問題討論活動。因此，積極準備問題，主動參與討論，將占學期總成績40%。  
2. 
 期末考 
25% 
 期中考或期末考是驗收學習成效的重要方式之一。每位學員的學習情況，藉由期末測驗可以提供標驗成效的一次機會，因此，期末測驗成果將占學期總成績的25%。 
3. 
 課後作業 
25% 
 本課程為了督促學員溫故知新，設計每週必須繳交閱讀指定教材後的心得報告。這一部分的成績評量，將占學期總成績的25%。 
4. 
 出席聽講情況 
10% 
 學員出席與上課聽講情況，是檢驗學習成效的第一步。因此，出席狀況、課堂聽講和問答情形，將占學期總成績10%。 
 
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
 09/14  課程介紹 
第2週
 09/21  阿含經典的教學（一）
1、《雜阿含經》〈五陰誦第一〉
2、《雜阿含經》〈六入處誦第二〉 
第3週
 09/28  阿含經典的教學（二）
1、《雜阿含經》〈雜因誦第三〉
2、《雜阿含經》〈道品誦第四〉 
第4週
 10/05  阿含經典的教學（三）
1、《雜阿含經》〈八眾誦第五〉
2、《雜阿含經》〈弟子所說誦第六〉
3、《雜阿含經》〈如來所說誦第七〉

【分組討論一】主題1：阿含經中指出人生有「八苦」。請問「八苦」的具體內容是什麼？佛教認為世俗一般所謂「樂」，最終歸結還是「苦」。您同意這樣的看法嗎？此外，您會以「苦」、「樂」為人生做出一個總體的論斷嗎？那是什麼？而又為什麼？ 
第5週
 10/12  阿含經典的教學（四）
1、《中阿含經》〈七法品〉
2、《中阿含經》〈業相應品〉
3、《中阿含經》〈舍梨子相應品〉
4、《中阿含經》〈未曾有法品〉

【分組討論二】主題2：阿含經中的「緣起說」，是要告訴我們一種怎樣的世界觀以及生命觀呢？其中佛陀指出，生命體淪陷在生死輪迴苦海裡的關鍵是什麼？又，佛法學習者到底應當怎麼做，才能夠脫離生死輪迴苦海呢？ 
第6週
 10/19  般若經的教學（一）
1、《摩訶般若波羅蜜經》〈序品〉
2、《摩訶般若波羅蜜經》〈習應品〉
3、《摩訶般若波羅蜜經》〈三假品〉
4、《摩訶般若波羅蜜經》〈勸學品〉

【分組討論三】主題3：《雜阿含經》表示：「如來離於二邊，說於中道。」請問它是什麼意思？這樣的教學，能夠幫助佛法學習者看到什麼？我們真有辦法做到遠離開「二邊」而開出所謂「第三條路」的同時，又不至於落入新的「二邊」嗎？您有什麼想法？ 
第7週
 10/26  翻轉教學一 
第8週
 11/02  般若經的教學（二）
1、《摩訶般若波羅蜜經》〈幻學品〉
2、《摩訶般若波羅蜜經》〈照明品〉
3、《摩訶般若波羅蜜經》〈歎淨品〉
4、《摩訶般若波羅蜜經》〈無作品〉

【分組討論四】主題4：般若經中一切事物或現象都如夢幻泡影的說法，是合理可信的嗎？如果宇宙萬物都如夢幻泡影，那麼，在這世界上還有所謂的「真實」嗎？又如何確認某事物或某現象是真實的而不是虛幻的呢？ 
第9週
 11/09  般若經的教學（三）
1、《摩訶般若波羅蜜經》〈大如品〉
2、《摩訶般若波羅蜜經》〈深奧品〉
3、《摩訶般若波羅蜜經》〈三慧品〉
4、《摩訶般若波羅蜜經》〈善現品〉

校外專家學者講演：曹郁美（《金剛經》之「空」） 
第10週
 11/16  期中考 
第11週
 11/23  般若經的教學（四）
1、《摩訶般若波羅蜜經》〈道行品〉
2、《摩訶般若波羅蜜經》〈實際品〉
3、《摩訶般若波羅蜜經》〈平等品〉
4、《摩訶般若波羅蜜經》〈淨土品〉

【分組討論五】主題5：《金剛般若波羅蜜經》教導學人應當「無所住而生其心」。您對經中如此教說的理解是什麼？您認為自己做得到嗎？又，為何經中會說「過去心」、「現在心」、「未來心」皆「不可得」呢？如果「心」都「不可得」，那麼，到底「什麼」在「住」呢？而又要如何「無所住」呢？換句話說，那究竟會是一種怎樣的心智狀態呢？ 
第12週
 11/30  唯識要典的教學（一）
1、《解深密經》〈心意識相品〉
2、《解深密經》〈一切法相品〉
3、《解深密經》〈無自性相品〉

【分組討論六】主題6：《金剛般若波羅蜜經》提到「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」這是想要引導學人留意什麼問題？「無相」的觀察、思維，在世界觀、生命觀乃至倫理觀的形成方面，能夠給予怎樣的助益？您同意經中這種教學內容嗎？為什麼？ 
第13週
 12/07  唯識要典的教學（二）
1、《解深密經》〈分別瑜伽品〉
2、《解深密經》〈如來成所作事品〉

【分組討論七】主題7：《解深密經》的「阿賴耶識」是指什麼？它有怎樣的功能？它和「六識」有怎樣的關係？「六識」跟「第七識」、「第八識」，又是如何一起運作出生命體的心意識現象乃至生存處境呢？您同意經中有關心意識運作情況的說明嗎？為什麼？ 
第14週
 12/14  如來藏—佛性要典的教學（一）
1、《大方等如來藏經》
2、《大般涅槃經》〈如來性品〉

【分組討論八】主題8：《解深密經》提到「遍計所執相」、「依他起相」、「圓成實相」。請問它們分別是什麼意思？這樣的說法，跟般若經典所宣講的「諸法空相」，有何相同、相異之處？您認為它們之間有沒有思想上相互衝突的地方？為什麼？ 
第15週
 12/21  如來藏—佛性要典的教學（二）
1、《大般涅槃經》〈光明遍照高貴德王菩薩品〉
2、《大般涅槃經》〈師子吼菩薩品〉

校外專家學者講演：曾稚棉（如來藏思想） 
第16週
 12/28  1、《妙法蓮華經》〈方便品〉
2、《妙法蓮華經》〈譬喻品〉
3、《妙法蓮華經》〈如來壽量品〉

【分組討論九】主題9：《大方等如來藏經》說到：「佛見眾生如來藏已，欲令開敷，為說經法，除滅煩惱，顯現佛性。善男子！諸佛法爾，若佛出世、若不出世，一切眾生如來之藏常住不變，但彼眾生煩惱覆故。如來出世，廣為說法，除滅塵勞，淨一切智。」您如何理解這段話？「如來藏」或「佛性」在經中，是怎樣被表述的？又，在佛法教學上，如此思想可能給出怎樣的方向？而這種教說，又有何優缺點？此外，您同意經中的說法嗎？為什麼？ 
第17週
 01/04  翻轉教學二 
第18週
 01/11  期末考試