課程大綱

課程資訊

課程名稱

玄學與魏晉名士
Philosophy and Eminent Persons in Wei-jin Period

開課學期

106-1

授課對象

授課教師

林明照

課號

Phl3205

課程識別碼

104 08500

班次

學分

3.0

全/半年

半年

必/選修

選修

上課時間

星期二8,9,10(15:30~18:20)

上課地點

博雅301

備註

兼通識A4*。。A4*:哲學與道德思考領域。可充抵通識
總人數上限：110人
外系人數限制：50人

Ceiba 課程網頁

http://ceiba.ntu.edu.tw/1061Phl3205_weichin

課程簡介影片

核心能力關聯

核心能力與課程規劃關聯圖

課程大綱

為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印

課程概述

本課程旨在引導學生了解魏晉玄學產生的時代背景，魏晉玄學的哲學論題及論辯方式，以及魏晉士人的生命情態等。透過本課程，學生對於魏晉時期的哲學思想與學術脈絡將能獲得初步的理解。

課程目標

本課程希望修課同學在以下幾方面能有切要的掌握：一、掌握玄學發生的歷史脈絡及學術背景。二、了解玄學發展的分期及主要的哲學論題及思辯特質。三、體會魏晉士人的存在感受及生命風格。四、了解玄學在藝術、美學、文學、哲學等各領域的相關影響。

課程要求

修習本課程的同學需要在課前閱讀指定及參考之文獻，並積極參與課堂之討論。同時每學期至少要撰寫三次隨堂作業，並於學期末繳交一篇學期報告。

預期每週課後學習時數

Office Hours

指定閱讀

第一週
余英時，〈漢魏之際士之新自覺與新思潮〉一文。收於《中國知識階層史論》，臺北：聯經，2010.03。

第二週
劉劭，《人物志》〈材理〉、〈英雄〉〈九徵〉三篇

第三週
嵇康，〈與山巨源絕交書〉一文。收於《嵇中散集》。

第四週
王弼，《周易略例•明象》、〈老子指略〉。收於樓宇烈，《王弼集校釋》，臺北：華正書局，1992。

第五週王弼，《周易略例•明象》、

第六週歐陽建，〈言盡意論〉
。
第七週
王弼，《老子注》選讀、〈老子指略〉。收於《王弼集校釋》。

第八週
嵇康，〈釋私論〉、〈管蔡論〉。收於《嵇中散集》。

第九週
郭象，《莊子•逍遙遊注〉。郭慶藩，《莊子集釋》，臺北：萬卷樓，2007。
郭象，《莊子注》選讀。

第十週
吳冠宏，《走向嵇康：從情之有無到氣通內外》第三章。臺北：臺大出版社，2015。

第十一週
阮籍，〈大人先生傳〉、〈達莊論〉。收於《阮嗣宗集》。

第十二週
羅宗強，《玄學與魏晉士人心態》第二章，臺北：文史哲，1992。

第十三週
嵇康，〈聲無哀樂論〉一文。收於《嵇中散集》。
牟宗三，《才性與玄理》第九章第四節〈嵇康之《聲無哀樂論》：純美的和聲當身
之樂論〉。

第十四週
校外專家演講

第十五週
張邈，〈自然好學論〉、嵇康，〈難自然好學論〉。

第十六週
嵇康，〈養生論〉、〈答難養生論〉；向秀，〈難養生論〉。

第十七週
《世說新語•任誕》選讀。

參考書目

延伸閱讀(請詳述每週延伸閱讀)

第一週
羅宗強，《玄學與魏晉士人心態》第一章。

第二週
湯用彤，〈讀人物志〉一文，收於《魏晉玄學論稿》。
牟宗三，〈劉劭《人物志〉之系統的解釋》一文，收於《材性與玄理》，臺北：學生書局，1974。

第三週
余英時，〈魏晉時期的個人主義和新道家運動〉一文。收於《人文與理性的中國》，臺北：聯經，2008。

第四週
林麗真，《王弼》，臺北：東大圖書，2008。閱讀第三章(一二節)、第四章。

第五週
葉朗，《中國美學史》(魏晉南北朝藝術部分)，臺北：文津書局，2011。

第六週
湯用彤，〈言意之辨〉一文。收於《魏晉玄學論稿》，《魏晉思想》乙編，臺北：里仁，1993。

第七週
林麗真，《王弼》第三章第三節。
王曉毅，《王弼評傳》，第三章。南京：南京大學出版社，1993。

第八週
戴璉璋，《玄智、玄理與文化發展》(論〈釋私論〉一節)，臺北：中央研究院文哲所，2003。

第九週
湯一介，《郭象》，臺北：東大圖書，1999。
吳冠宏，《走向嵇康：從情之有無到氣通內外》第二章。臺北：臺大出版社，2015。

第十週
曾春海，《竹林玄學的典範：嵇康》第五章〈嵇康的生命才情及其生死觀〉，臺北 : 萬卷樓，2000。

第十一週
羅宗強，《玄學與魏晉士人心態》第三章。

第十二週
余敦康，《魏晉玄學史》，北京：北京大學出版社，2004。

第十三週
余敦康，《魏晉玄學史》，北京：北京大學出版社，2004。
莊耀郎，《郭象玄學》，臺北：里仁書局，1998。
戴璉璋，《玄智、玄理與文化發展》(論〈聲無哀樂論〉一節)，臺北：中央研究院文哲所，2003。

第十四週
校外專家演講

第十五週
牟宗三，《才性與玄理》第十章：〈自然與名教：自由與道德〉。

第十六週
牟宗三，《才性與玄理》第九章第二節〈嵇康之〈養生論〉〉。

第十七週
羅宗強，《玄學與魏晉士人心態》。

評量方式
(僅供參考)

No.	項目	百分比	說明
1.	出席及上課參與度	10%	就每位同學的出席與上課發言、討論狀況予以評分。
2.	分組討論與報告	20%	就每位同學分組討論的出席與參與情況，以及分組報告的內容加以評量
3.	期中考	20%
4.	期末考	20%	本學期無故缺課五次以上，期末考不予計分。
5.	個人作業	30%	該學期每位同學至少需繳交二篇讀書心得或評論，每篇字數1200-2000字左右。

課程進度

週次	日期	單元主題
第1週	9/12	主題一：漢魏之際：時代與思潮的轉換魏晉玄學概述：時代、特質與內容介紹漢魏之際學術思潮的轉變，以此說明玄學出現的背景，同時也分析漢代學術與魏晉玄學在思想主題、思維方式、語言形式上的差別。
第2週	9/19	德性與才性之間的張力三國之際用人唯才，然而才與德二者孰較重要，則同時已是當時爭辯的議題。此單元將介紹劉劭《人物志》及鍾會四本論中的相關材料，以說明魏晉人才觀的內涵及與德性之間的張力。 https://www.youtube.com/watch?v=h8QXJDusv0Q 曹操短歌行
第3週	9/26	由群體意識到個性、情感的張揚本單元將介紹以下主題：一、漢魏思潮轉換背景下的「個體自覺」： (一) 「個體自覺」的意涵 (二) 禮制實踐與詮釋中的個體自覺 (三) 經典詮釋活動下的個體自覺；二、「個體自覺」與玄學論證：(一) 才性與殊異性 (二) 個體性自由觀：適性逍遙 (三) 倫理觀念中的個體意識：倫理關係、道德主體、情感主體；三、「個體自覺」與魏晉風流： (一) 隱逸風尚 (二) 養生思想 (三) 縱情山水 (四) 文學與藝術
第4週	10/3	主題二：經典詮釋與藝術創作中的自由意識探尋大意與曲解文本的張力：《易》《老》《莊》三玄的詮釋活動本單元一方面將介紹漢代經學流於「碎義逃難」的煩瑣傾向，同時透過王弼「直尋大意」、「忘言、忘象以得意」及郭象「要其會歸」、「忘言會意」的詮釋方法及原則，來說明玄學思想的展開與經典詮釋方法之間的關係。【小組討論】一
第5週	10/10	國慶日放假
第6週	10/17	言意之辨：語言與意義之間的關係本單元將介紹言意之辨在魏晉玄學中的重要性，包括其涉及清談的特質、語言的反省、文學藝術的創作理念，以及人物品鑑的原則等。上課導讀材料包括：王弼《周易略例•明象》、歐陽建〈言盡意論〉等。
第7週	10/24	主題三：政治與倫理論證王弼的政治與倫理論證：有無、一多、體用本單元將介紹王弼的政治論證，包括其運用有無、一多與體用的關係，來論證理想的統治心靈及原則。
第8週	10/31	嵇康的政治與倫理論證：釋私顯情本單元將集中於討論嵇康倫理學的重要論著〈釋私論〉，探究該文「顯情」要求的合理性，以及將語言放在德性修養脈絡下的獨特意義。
第9週	11/7	期中考
第10週	11/14	郭象的政治與倫理論證：獨化、得其所待、逍遙本單元探討郭象注《莊》所提出的適性逍遙之論，以及玄冥、獨化等觀點。同時引導同學思考，郭象透過個體自由的絕對化來促成群體秩序的形成，在理論上如何能夠獲得證成。
第11週	11/21	對於社會結構的嚴厲批判——由「名教出於自然」到「越名教而任自然」【小組討論】二本單元將討論王弼與嵇康有關自然與名教關係的論點，從中展示魏晉士人對於社會秩序與個體自覺相關張力的感受與反省。
第12週	11/28	主題四：藝術批判中的自由意識
第13週	12/5	聽演講
第14週	12/12	專家演講
第15週	12/19	主題五：知識批判中的自由意識: 探討張邈的〈自然好學論〉與嵇康〈難自然好學論〉之間的論辯。
第16週	12/26	主題六：養生論本單元將討論嵇康與向秀在養生論上的論辯。包括嵇康的〈養生論〉、〈答難養生論〉以及向秀的〈難養生論〉【小組討論】三
第17週	1/2	主題七：形神關係與藝術審美【小組討論】四
第18週	1/9	期末考