課程資訊
課程名稱
先秦道家哲學
The Taoist Philosophy in the Pre-ch'in Period 
開課學期
107-1 
授課對象
文學院  哲學系  
授課教師
魏家豪 
課號
Phl2015 
課程識別碼
104 16900 
班次
 
學分
3.0 
全/半年
半年 
必/選修
選修 
上課時間
星期二2,3,4(9:10~12:10) 
上課地點
普306 
備註
(A)東方哲學史群組,群組課程請參閱本系網頁修業課程規定(101學年度(含)入學學生適用)。
總人數上限:80人 
Ceiba 課程網頁
http://ceiba.ntu.edu.tw/1071Phl2015_ 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

本課程介紹先秦道家哲學,主要以研讀、討論以及教師解說的方式來解釋先秦道家哲學的重要觀念與議題。本課程共有三個單元:《老子》、《莊子》、「黃老道家」。就形式而言,我們將聚焦於論證方式及哲學著作中意義建構之策略 (strategies of meaning-construction)。就內容而言,主要討論道家哲學的社會價值及人際互動,而語言與溝通為其中的重要主題。  

課程目標
(一)、使學生熟悉先秦道家的哲學概念與重要議題;(二)、介紹有關意義建構的幾個觀點;(三)、提昇學生寫作、討論以及分析之能力。 
課程要求
(一)、以積極的態度上課;(二)、參加分組「閱讀報告及評論」兩次(09/25、10/30);(三)、參加期末考試。 
預期每週課後學習時數
 
Office Hours
每週一 13:00~15:00 
參考書目
第一週
- Csikszentmihalyi, Mark and Michael Nylan (2003). “Constructing Lineages and Inventing Traditions through
Exemplary Figures and in Early China.” T’oung Pao 89: 59-99. (學派問題)

單原一:《老子》

-《馬王堆漢墓帛書》〔壹〕(1980)。國家文物局古文獻研究室。北京:文物。
-《郭店楚墓竹簡》(1998)。荊門市博物館。北京:文物。
- 高明 (1996) 。《帛书老子校注》( 新编诸子集成)。北京:中華書局。
- 丁原植 (1999)。《郭店竹簡老子釋析與研究》 (增修版)。台北:萬卷樓。
- 陳鼓應 (2000)。《老子今註今譯及評介》 (三次修訂版)。台北:商務。
- 劉笑敢 (1997)。《老子》。台北:東大。
- De Reu, Wim (2006). “Right Words Seem Wrong: Neglected Paradoxes in Early Chinese Writings.”
Philosophy East and West 56(2): 281-300.
- LaFargue, Michael (1994). Tao and Method: A Reasoned Approach to the Tao Te Ching. Albany : State
University of New York Press.
- Wagner, Rudolf (2000). The Craft of a Chinese Commentator: Wang Bi on the Laozi. Albany: Suny. (53-
113) (瓦格納 (2009)。《王弼《老子注》研究》。南京:江蘇人民出版社,頁47-110 ) (鏈體風格)

單原二:《莊子》

- 陳鼓應 (1999)。《莊子今註今譯》。臺北:臺灣商務。
- 王博 (2004)。《庄子哲学》。北京:北京大学出版社。
- 吳光明 (1992)。《莊子》。台北:東大。
- De Reu, Wim (2010). “How to Throw a Pot: The Centrality of the Potter’s Wheel in the Zhuangzi.” Asian
Philosophy 20(1):43-66.
- De Reu, Wim (2015). “A Ragbag of Odds and Ends? Argument Structure and Philosophical Coherence in
Zhuangzi 26.” Joachim Gentz and Dirk Meyer (eds.). Literary Forms of Argument in Early China (243-296).
Leiden/Boston: Brill.
- De Reu, Wim (2017). “On Goblet Words: Coexistence and Writing in the Zhuangzi.” NTU Philosophical
Review (臺大哲學論平) 53: 75-108.
- Hansen, Chad (1992). A Daoist Theory of Chinese Thought: A Philosophical Interpretation. New York/Oxford:
Oxford University Press. (Chapter 8).
- Slingerland, Edward (2003). Effortless Action: Wu-wei as Conceptual Metaphor and Spiritual Ideal in Early
China. Oxford/New York: Oxford University Press. (175-215)

單原三:「黃老」

- 陳麗桂 (1991)。《戰國時期的黃老思想》。臺北:聯經。
- 陳鼓應 (1995)。《黃帝四經今註今譯–馬王堆漢墓出土帛書》。台北:商務。
- 陳鼓應 (2003)。《管子四篇詮釋:稷下道家代表作》。台北:三民書局。 
指定閱讀
《老子》

- 陳鼓應 (2000)。《老子今註今譯及評介》 (三次修訂版)。台北:商務,頁 1-45。(老子哲學系統的形成和開展)
- Hansen, Chad (1992). A Daoist Theory of Chinese Thought: A Philosophical Interpretation. New York/Oxford:
Oxford University Press, 196-230. (Laozi: Language and Society)
- LaFargue, Michael (1992). The Tao of the Tao Te Ching: A Translation and Commentary. Albany: State University of New York Press, 189-216. (A Reasoned Approach to Interpreting the Tao Te Ching)

《莊子》

- 陳鼓應 (2008)。《老莊新論》 (修訂版)。北京:商務,頁 376-418。(莊子論道--兼論莊、老道論之異同)
- Slingerland, Edward (2004). “Conceptions of the Self in the Zhuangzi: Conceptual Metaphor Analysis and Comparative Thought.” Philosophy East and West 54(3): 322-342.
- Huang Yong (2010). "The Ethics of Difference in the Zhuangzi." Journal of the American Academy of Religion 78(1): 65-99. 
評量方式
(僅供參考)
 
No.
項目
百分比
說明
1. 
上課表現 
10% 
以出席和討論為主 
2. 
閱讀報告及評論 
30% 
分組報告;《老子》、《莊子》每組各一篇;Powerpoint,09/23、10/28 以前上傳 
3. 
期末考試 
60% 
01/08,開書考,普 306,9:10-12:10 
 
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
9/11  何謂「道家」 
第2週
9/18  論證方式:鏈體風格、跨領域投射 
第3週
9/25  《老子》:閱讀報告及評論 
第4週
10/02  《老子》:17, 56, 2, 35 
第5週
10/09  《老子》:39(22), 52(59), 40, 42 
第6週
10/16  《老子》:32, 34, 25 
第7週
10/23  《老子》:1 
第8週
10/30  《莊子》:閱讀報告及評論 
第9週
11/06  (期中考試週) 
第10週
11/13  《莊子》:人際互動 
第11週
11/20  《莊子》:情境與最佳行為方式 
第12週
11/27  《莊子》:價值判斷與情感 
第13週
12/04  《莊子》:衝突與保全 
第14週
12/11  「黃老」:《史記》中的「黃老」、《黃帝四經.道原》 
第15週
12/18  「黃老」:《莊子.天道》、《韓非子.主道》 
第16週
12/25  「黃老」:《管子.內業》  
第17週
01/01  (開國紀念日) 
第18週
01/08  期末考試