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課程名稱 |
高達美藝術哲學
Gadamer's Philosophy of Art |
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開課學期 |
109-1 |
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授課對象 |
文學院 哲學系 |
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授課教師 |
陳榮華 |
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課號 |
Phl3725 |
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課程識別碼 |
104 49700 |
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班次 |
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學分 |
2.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期一3,4(10:20~12:10) |
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上課地點 |
普303 |
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備註 |
本課程中文授課,使用英文教科書。(C)哲學專題群組，群組課程請參閱本系網頁修業課程規定。
總人數上限：50人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1091Phl3725_gadamer |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程以高達美《真理與方法》(Truth and Method)的一部份為教材。我們首先簡略說明西方哲學從古希臘哲學、中世紀哲學到康德藝術哲學之發展，繼而說明高達美對康德美學的批判，由此突顯高達美藝術哲學的特色。
在說明高達美藝術哲學時，本課程首先分析「遊戲」(play)概念，指出它是藝術品的存有。在這裡，我們討論高達美對戲劇的獨特見解，其中會論及模仿(imitation)和藝術品的時間性(temporality)。接著我們說明高達美對畫(picture)的分析，釐清符號(sign)和抄本(copy)的意義。然後是高達美對建築的說明，建築的空間意義及裝飾意義。 |
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課程目標 |
西方哲學從柏拉圖以來，就不重視藝術在哲學的地位，但由於海德格非常重視詩(poetry)，認為它與哲學思考是在相同的層次，由此提昇了藝術在哲學中的地位。高達美承繼海德格於主張，認為藝術可以提供真理和知識。這個主張一方面違反西方傳統哲學的主張，但另方面卻非常契合中國哲學對詩的重視。本課程希望學生明白當代西方哲學對藝術的新見解，也希望他們能對中國哲學有一個新的視野。 |
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課程要求 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
Gadamer, H.-G., Truth and Method, tr. J. Weinsheimer and D. Marshall, London: Continuum, 2006. |
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參考書目 |
陳榮華，高達美詮釋學：《真理與方法》導讀，台北市，三民，2011。
Grondin, J., The Philosophy of Gadamer, tr. K. Plant, Chesham: Acumen Publishing Limited, 2003.
Wachterhauser, B., Hermeneutics and Truth, Evanston: Northwestern University Press, 1994.
Weinsheimer, J., Gadamer’s Hermeneutics: A Reading of Truth and Method, New Haven: Yale University Press, 1985.
Weinsheimer, J., Philosophical Hermeneutics and Literary Theory, New Haven: Yale University Press, 1991. |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期中考 |
30% |
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2. |
期末考 |
40% |
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3. |
作業 |
30% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
9/14 |
西方傳統藝術哲學簡介 |
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第2週 |
9/21 |
西方傳統藝術哲學簡介 |
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第3週 |
9/28 |
高達美對康德美學的批判 |
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第4週 |
10/05 |
高達美對康德美學的批判 |
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第5週 |
10/12 |
遊戲概念及戲劇 |
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第6週 |
10/19 |
遊戲概念及戲劇 |
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第7週 |
10/26 |
遊戲概念及戲劇 |
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第8週 |
11/02 |
藝術品的時間性 |
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第9週 |
11/09 |
期中考 |
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第10週 |
11/16 |
藝術品的時間性 |
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第11週 |
11/23 |
模仿概念與藝術 |
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第12週 |
11/30 |
模仿概念與藝術 |
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第13週 |
12/07 |
畫的存有 作業二繳交期限：12/11 |
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第14週 |
12/14 |
畫的存有 |
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第15週 |
12/21 |
畫、符號、抄本、象徵與存有問題 |
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第16週 |
12/28 |
畫、符號、抄本、象徵與存有問題 |
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第17週 |
1/04 |
建築及空間問題 |
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第18週 |
1/11 |
期末考 |
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