課程名稱 |
高達美藝術哲學 Gadamer's Philosophy of Art |
開課學期 |
104-1 |
授課對象 |
學程 歐洲暨歐盟研究學程 |
授課教師 |
陳榮華 |
課號 |
Phl3725 |
課程識別碼 |
104 49700 |
班次 |
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學分 |
2 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期一3,4(10:20~12:10) |
上課地點 |
普205 |
備註 |
本課程中文授課,使用英文教科書。【專業課程】:A、B方案。 總人數上限:60人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1041gadamer |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程以高達美《真理與方法》(Truth and Method)的一部份為教材。我們首先簡略說明西方哲學從古希臘哲學、中世紀哲學到康德藝術哲學之發展,繼而說明高達美對康德美學的批判,由此突顯高達美藝術哲學的特色。
在說明高達美藝術哲學時,本課程首先分析「遊戲」(play)概念,指出它是藝術品的存有。在這裡,我們討論高達美對戲劇的獨特見解,其中會論及模仿(imitation)和藝術品的時間性(temporality)。接著我們說明高達美對畫(picture)的分析,釐清符號(sign)和抄本(copy)的意義。然後是高達美對建築的說明,建築的空間意義及裝飾意義。
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課程目標 |
西方哲學從柏拉圖以來,就不重視藝術在哲學的地位,但由於海德格非常重視詩(poetry),認為它與哲學思考是在相同的層次,由此提昇了藝術在哲學中的地位。高達美承繼海德格於主張,認為藝術可以提供真理和知識。這個主張一方面違反西方傳統哲學的主張,但另方面卻非常契合中國哲學對詩的重視。本課程希望學生明白當代西方哲學對藝術的新見解,也希望他們能對中國哲學有一個新的視野。
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課程要求 |
每三至四個星期有一到兩個簡單題目,學生需要兩個星期內以論文格式回答。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
每週三 13:00~14:00 |
指定閱讀 |
Gadamer, H.-G., Truth and Method, tr. J. Weinsheimer and D. Marshall, London: Continuum, 2006. |
參考書目 |
陳榮華,高達美詮釋學:《真理與方法》導讀,台北市,三民,2011。
Grondin, J., The Philosophy of Gadamer, tr. K. Plant, Chesham: Acumen Publishing Limited, 2003.
Wachterhauser, B., Hermeneutics and Truth, Evanston: Northwestern University Press, 1994.
Weinsheimer, J., Gadamer’s Hermeneutics: A Reading of Truth and Method, New Haven: Yale University Press, 1985.
Weinsheimer, J., Philosophical Hermeneutics and Literary Theory, New Haven: Yale University Press, 1991.
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評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
期中考 |
50% |
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2. |
期末考 |
50% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
9/14 |
西方傳統藝術哲學簡介 |
第2週 |
9/21 |
西方傳統藝術哲學簡介 |
第3週 |
9/28 |
高達美對康德美學的批判 |
第4週 |
10/05 |
高達美對康德美學的批判 |
第5週 |
10/12 |
遊戲概念及戲劇 |
第6週 |
10/19 |
遊戲概念及戲劇 |
第7週 |
10/26 |
遊戲概念及戲劇 |
第8週 |
11/02 |
藝術品的時間性 |
第9週 |
11/09 |
藝術品的時間性 |
第10週 |
11/16 |
期中考 |
第11週 |
11/23 |
模仿概念與藝術 |
第12週 |
11/30 |
模仿概念與藝術 |
第13週 |
12/07 |
畫的存有 |
第14週 |
12/14 |
畫的存有 |
第15週 |
12/21 |
畫、符號、抄本、象徵與存有問題 |
第16週 |
12/28 |
畫、符號、抄本、象徵與存有問題 |
第17週 |
1/04 |
建築及空間問題 |
第18週 |
1/11 |
期末考 |
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