課程名稱 |
中國管理哲學 Chinese Management Philosophy |
開課學期 |
105-2 |
授課對象 |
文學院 哲學系 |
授課教師 |
杜保瑞 |
課號 |
Phl1411 |
課程識別碼 |
104 09500 |
班次 |
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學分 |
3.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期三5,6,7(12:20~15:10) |
上課地點 |
普103 |
備註 |
(C)哲學專題群組,群組課程請參閱本系網頁修業課程規定(101學年度以後入學學生適用)。兼通識A4*。 總人數上限:250人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1052Phl1411_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
1: 授課教師過去開設東方人生哲學課程,效果頗佳,唯可授內容太多,時間不夠分配,故將該課程分出另一個新的主題進行授課,即是本課程「中國管理哲學」開設的背景。「中國管理哲學」與「東方人生哲學」最大的不同在於,後者著重於個人的修養,從個人的修養以及於社會管理的落實,故而以《近思錄》、《菜根譚》為主要教材。前者即是直接著重於社會管理,舉凡團體、社會、國家、天下,皆是中國管理哲學討論的重點,這就包括儒家、道家這兩家的基本價值觀對於管理的原則性定位,以及《易經》、《人物志》這兩部奇書對於管理的兩個面向進行的細節發揮,前者重於階層角色扮演的邏輯,後者重於個別人才類型的掌握。
2:中國管理哲學對於管理問題,從人生意義之定位討論起,找出生命追求的終極理想,對於服務社會的理想,有側重如何擔當領導人的智慧,如何選才的智慧,如何應變的機智,如何識人的聰明。甚至也有主張出世的類型,便可以應用在休閒退休生活中如何自我管理的項目上。
3: 本課程將提供充分的討論時間,由同學提問老師回答。深入解析同學的問題,以培養面對現代社會生活的能力。
4: 同學需課前預習相關教學影片或相干學術文章,上課前經過小組討論後以文字書面方式向老師提問。
5: 本課程舉行期中、期末考試,以課堂所授經典文本之意旨解析為主。
6: 修課學生另需於期中、期末繳交學習心得,以從課堂所學,反思如何解決同學自己的生活問題為重點。
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課程目標 |
1: 培養學生具備了解傳統中國經典的能力,要求針對所教授原典文本必須完全掌握其意旨。
2: 學習中國式管理哲學的思維,藉由經典文本的詮釋,建立網羅人生管理問題各個面向的管理智慧。
3: 運用中國式管理思維於現實生活的能力,藉由上課問答,建立同學將上課所學運用於現代生活中的能力。
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課程要求 |
待補 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
待補 |
參考書目 |
一、 指定閱讀(請詳列每週學生應配合閱讀之篇章)
二、 延伸閱讀(請詳列每週學生應配合閱讀之篇章)
《白話易經》,孫振聲,光星。
《老子讀本》,余培林註譯,三民。
《莊子讀本》,黃錦鋐註譯,三民。
《四書讀本》,謝冰瑩等編譯,三民。
《人物志》,王曉毅,中華。
韓非子,三民。 |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
期中考 |
30% |
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2. |
期末考 |
30% |
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3. |
學期心得 |
40% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/22 |
周易六爻與中華國學 |
第3週 |
3/08 |
孟子的做官哲學 |
第4週 |
3/15 |
莊子的自由哲學 |
第5週 |
3/22 |
老子的領導哲學 |
第6週 |
3/29 |
韓非子的君王哲學 |
第7週 |
4/05 |
韓非子的君王哲學 |
第8週 |
4/12 |
韓非子的君王哲學 |
第9週 |
4/19 |
韓非子的君王哲學 |
第10週 |
4/26 |
期中考 |
第11週 |
5/03 |
人物志的人事管理哲學 |
第12週 |
5/10 |
人物志的人事管理哲學 |
第13週 |
5/17 |
人物志的人事管理哲學 |
第14週 |
5/24 |
人物志的人事管理哲學 |
第15週 |
5/31 |
人物志的人事管理哲學 |
第16週 |
6/07 |
佛教的生命管理哲學 |
第17週 |
6/14 |
佛教的生命管理哲學 |
第18週 |
6/21 |
期末考 |