課程名稱 |
人類學史一 History of Anthropology (Ⅰ) |
開課學期 |
100-2 |
授課對象 |
文學院 人類學系 |
授課教師 |
顏學誠 |
課號 |
Anth2014 |
課程識別碼 |
105 24300 |
班次 |
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學分 |
3 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
必帶 |
上課時間 |
星期五2,3,4(9:10~12:10) |
上課地點 |
水源人105 |
備註 |
本課程中文授課,使用英文教科書。 限本系所學生(含輔系、雙修生) 總人數上限:40人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1002anthrohistory |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
建構論是人類學的重要概念,它從人類的多樣性說明習以為常的生活方式不是理所當然,而是有著特殊的文化、社會脈絡與歷史過程。但是,建構論本是否也是建構的?當我們將某種生活方式歸諸於資本主義,這是將資本主義視為真實存在的事物,而它的客觀性成了不需要懷疑的理所當然。當我們相信資本主義是客觀存在的,而我們企圖探究資本主義的本質,其結果是忽略了資本主義也是學者建構出來的概念。透過這個概念,他們把某些現象歸於一類,認為彼此是同一事物的表徵。當我們去研究資本主義、現代或後現代社會、殖民與後殖民、甚至XX文化的XX制度,我們是不是將這些事物本質化?是否忽略了它亦是一種建構?這些學術的建構只存活在那些相信它存在的人的腦袋裡。不過,建構並非是虛假。我們是透過腦袋裡所創造出來的事物來賦予世界意義,並以此指導行動。人類學者創造出各種不同的分析概念,用來說明他們所感知的現象。本課程的目標不是要使同學將人類學的概念習慣化,而是探究人類學者是怎麼想事情的。 |
課程目標 |
藉著比較不同的理論觀點,希望從多元角度思考自然、社會和文化對人類的意義,以及種族、宗教儀式、經濟交換、親屬、社會組織、社會階序和象徵符號等議題的發展。主要目的有三個層次:(1)思考理論架構對於人類行為和社會的分析和解釋力量;(2)瞭解理論產生背後的社會和歷史脈絡;(3)理解不同理論對於當代論述和討論的貢獻。 |
課程要求 |
期中考 40%、期末考 40%
口頭報告 10% (全班分15組,每組報告一至兩次,要做power point)
出席與討論10%。(課堂隨機點名,一次不到扣學期成績3%。)
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
High points in anthropology / edited with introductions, by Paul Bohannan and
Mark Glazer.New York : Knopf, 1973
Ferry D. Moore 1997 Visions of Culture: An Introduction to Anthropological
Theories and Theorists, California: AltaMira Press.
Alan Barnard 2000 History and Theory in Anthropology, Cambridge, U.K & New
York : Cambridge University Press. (阿蘭˙巴納德著,王建民、劉源、許丹譯
2006 人類學歷史與理論,北京:華夏出版社。)路電子全文圖書館書:
http://www.questia.com/read/105462891?title=History%20and%20Theory%20in%
20Anthropology
黃應貴,2008,反景入深林:人類學的觀照、理論與實踐,台北:三民書局。
黃應貴主編 1992 見證與詮釋:當代人類學家,台北:正中書局。
牟斯(Marcel Mauss)著、康尼申(Ian Cunnison)英譯、何翠萍,汪珍宜中譯 1984 禮物─
舊社會中交換的形式與功能,台北:允晨。
班乃迪著,黃道琳譯 1991 菊花與劍,台北:桂冠。
米德著,周曉紅、李姚軍譯 1998[1990] 薩摩亞人的成年:為西方文明所作的原始人類
的青年心理研究,台北:遠流。
于嘉雲譯 1991 南海舡人,台北:吳視基金會。
埃文思-普里查德著,褚建芳、阎书昌、赵旭東译,2002,努尔人 : 对尼罗河畔一个人群
的生活方式和政治制度的描述,北京:華夏出版社。
哈里斯(Harris, Marvin)著、王藝、李紅雨譯 1990[1974] 愛豬者與恨豬者,母牛、
豬、戰爭,上海:上海文藝出版社,頁29-57。
李維-史特勞斯著、王志明譯 1989 憂鬱的熱帶,聯經。
维克多?特纳著,赵玉燕、欧阳敏、徐洪峰等译,2006,象征之林 : 恩登布人仪式散
论 ,北京 : 商务印书馆。
克利福德?葛茲著,那日碧力戈等譯,1999[1973],文化的解釋,上海人民出版社。
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評量方式 (僅供參考) |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第2週 |
3/02 |
啟蒙與浪漫主義 |
第3週 |
3/09 |
種族與演化 |
第4週 |
3/16 |
文化概念的發展 |
第5週 |
3/23 |
The idea of primitive society |
第6週 |
3/30 |
系評審--請假 |
第7週 |
4/06 |
Ancient law, ancient society and totemism |
第8週 |
4/13 |
溫書假 |
第9週 |
4/20 |
期中考 |
第10週 |
4/27 |
Durkheim |
第11週 |
5/04 |
Evolution and diffusion |
第12週 |
5/11 |
Malinowski & Radcliffe-Brown |
第13週 |
5/18 |
Structure and rebellion |
第14週 |
5/25 |
Descent and alliance |
第15週 |
6/01 |
Levi-Strauss |
第16週 |
6/08 |
Symbol and Cognitive |
第17週 |
6/15 |
Geertz |
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