壹、課程名稱：中日文化交流導讀
貳、所屬領域：人文
參、學分數：下學期2學分
肆、任課教師：徐興慶
伍、課程說明：
（一） 本課程開設之目的
中國文化與日本文化有何關係？透過本課程的講授，得以檢視從古代至現代中日文化的交會及其內涵，近而了解它在東亞文明發展史的過程中所具有的意義。
（二） 本課程共列十個講授單元，分十五週授課（針對各講主題邀請國內外相關學者共同授課或討論），各講授課內容如下：

第一講：中日文化交流的時代區分與研究史
一、前言
二、中日文化交流的時代區分
（一）、中日文化交流的四個時期
中國與日本不但地理位置相近，文化方面的交流也是歷史悠久。有文字記載的中日文化交流至少有兩千年的歷史，且雙方交流的範圍廣泛，內容豐富，彼此相互的影響也極為深遠。從古代至近現代，其內容或方式都具有獨自的特色。自有文字記載的歷史起，中日文化交流史從上古一直到十九世紀，約可劃分為以下四個時期：
（1）西元前三世紀至公元六世紀：即中國秦、漢魏晉南北朝時期，日本則為彌生（Yayoi）時代、古墳（Kohun）時代與大和（Yamato）時代前期。
（2）西元六世紀至九世紀：中國的隋、唐時代，日本的大和時代後期、奈良時代及平安時代前期。交流路線以直接渡海為主，並有遣隨、遣唐使節的往來，出現了中日文化交流史上的第一次高潮。這個時期的交流內容則以制度及文化層面為主，如唐朝律令制度的東傳，不但促使日本律令制度的形成，也影響到《古事記》、《萬葉集》、《日本書紀》、《懷風藻》等日本文學領域的發展。
（3）西元十世紀至十四世紀：中國五代、宋、元時期，日本平安（Heian）時代後期、鎌倉（Kamakura）時代、室町（Muromachi）時代前期。交流路線轉為以東海航行居多，交流方式多為民間貿易、僧侶往來。
（4）西元十四世紀至十九世紀初期：即中國明、清時期，日本是室町時代後期、安土桃山（Atuchimomoyama）時代與江戶（Edo）時代。交流方式變得更多樣化，如明代的「勘合貿易」，清代的「信牌貿易」，還有移民和戰爭。這個時期以中國典籍文獻的東傳及中國文人在日本發揚、儒學、漢學、禪學等領域之教育，最受關注。

三、中日文化交流的研究史
（一）、中國大陸的中日文化交流史研究
（二）、台灣的中日文化交流史研究
（三）、日本的中日文化交流史研究
（1）、關於古代的中日文化交流史研究
（2）、關於中世文化及貿易交流史的研究
（3）、關於日本近世史的研究

※思考問題：
1、中日學界對中日文化交流的時代區分之差異。
2、中日文化交流的研究史。
※參考讀物：
1、木宮泰彥《日華文化交流史》（東京：富山房，1955年）。
2、鈴木俊•西嶋定生編《中国史の時代区分》（東京：東京大學出版會，1957年）。
3、藤家禮之助《日中交流二千年》（東京：東海大學出版會，1977年）。
4、田中健夫《対外関係と文化交流》（東京：思文閣，1982年）。
5、西嶋定生《中国古代国家と東アジア世界》（東京：東京大學出版會，1983年）。
6、大庭脩《江戸時代における中国文化受容の研究》（京都：同朋舎，1984年）。

第二講：中日文化交流史的問題點
一、稻作東傳與中日文化交流的關係
（一）稻作東傳的途徑
　 稻作約距今2400年前傳入日本列島，傳入的途徑有各種說法，分別介紹（1）李進熙•姜在彥《日朝交流史》；（2）蔡鳳書《中日交流的考古研究》
的相關論述。成的。
二、冊封體制與中日交流
三、日本對中國律令的受容
文字、佛教與律令的東傳日本，是形成日本文化的三大要素。漢字的東傳，使日本將口語文字以漢字表記，影響了《古事記》、《萬葉集》、《日本書紀》、《懷風藻》等文學作品與歷史領域的發展。佛教的思想則影響了日本的寺院建築及佛教藝術的發展。而律令制度的東傳促使日本在701年完成了「大寶律令」的體系法典，實施中央集權主義國家體制，奠定了日本飛鳥•奈良時代的日本文化之基礎。
四 、漢字與日本文化
五、佛教與中日文化交流

※思考問題：
1、稻作技術的東傳 2、日本對律令的受容 3、漢字•佛教與中日文化交流
※參考讀物：
1、 安藤更生《鑑真大和上傳之研究》（東京：平凡社，1960年）。
2、 上田正昭《帰化人－古代国家の成立をめぐって》（東京：中央公論社，1965年）。
3、 朱雲影《中國文化對日韓越的影響》（台北：黎明文化公司，1981年）。
4、 潮見浩《東アジアの初期鉄器文化》（東京：吉川弘文館，1982年）。
5、 西島定生：《中國古代國家和東亞世界》，（東京大學出版社，1983年）。
6、 大庭脩《江戶時代における中國文化受容の研究》，（京都：同朋社，1984年）。
7、 沼本克明：《日本漢字音の歷史》（東京堂，1986年）。
8、 増村宏《遣唐使の研究》（京都：同朋舎，1988年）。
9、 和佐野喜久生《稲の道－吉野ケ里と中国江南》（東アジア文化交流史研究会，1990年）。
10、 徐逸樵《先史時代的日本》（北京：三聯書店、1991年）。

第三講：漢魏、隋、唐時期的中日文化交流
一、漢、魏及隋朝的中日文化交流
二 、唐朝的中日文化交流
（一）、遣唐使的開始
（二）、遣唐使的時期區分
（三）、遣唐使的航路
（四）、遣唐使的選任
（五）、遣唐使的組織
（六）、遣唐使廢止的原因
三、唐朝文化對日本的影響

※思考問題：
1、隋朝的中日文化交流
2、遣唐使與中日文化交流
※參考讀物：
1、鄭梁生《中日關係史》〔台北：五南圖書公司，2001年〕。
2、鄭學稼《日本史》（一）〔台北：黎明文化公司，1985年〕。
3、中村新太郎《中日兩千年》〔台北：文鏡文化公司，1986年〕。
4、源了圓•楊曾文《中日文化交流史叢書4 宗教》（東京：大修館，1995年）。

第四講：日本對中國文化的全面攝取
一、飛鳥、奈良、天平時代對中國文化的攝取
（一）、佛教的東傳
　　（二）、遣唐僧對日本佛教發展的貢獻
（1）、阿倍仲麻呂與中日文化交流
（2）、最澄與日本天台宗
　（3）、空海與日本真言宗
（三）、鑑真的東渡與日本佛教藝術的發展
（四）、唐代文學與藝術對日本的影響
（五）、唐代建築、書法及工業技術對日本文化的影響
二、平安時代的中日文化交流
（一）、文學領域的中日交流
（二）、宗教領域的交流

※思考問題：
1、遣唐僧對日本佛教發展有何貢獻？
2、唐代文學與藝術對日本文化造成哪些影響？
※參考讀物：
1、安藤更生《鑑真大和上傳之研究》（東京：平凡社，1960年）。
2、笠原一男《仏教の名著》12選，（學陽書房，1976年）。
3、金岡秀友《大乘仏教》，（佼成出版社，1980年）。
4、姚嶂劍《遣唐使－唐代中日文化交流史略》，（西安：陜西人民出版，1984年）。
5、釋東初《中日佛教交通史》，（東初出版社，1985年）。
6、増村宏《遣唐使の研究》（京都：同朋舎，1988年）。
7、前田惠學《仏教要說——イソドと中国》，（山喜房佛書林，1998年）。
8、池田溫《唐と日本－古代を考える》，（東京：吉川弘文館，1992年）。
9、鄭彭年《日本中國文化攝取史》（杭州大學出版社，1999年）。

第五講：中國文化對「大化革新」的影響
一、「大寶律令」的 頒布
二、聖德太子的重要政蹟
　（一）、冠位十二階：
（二）、曆法之採用：
　（三）、憲法十七條：
（四）、佛教的興隆
三、中國文化對大化革新的影響

※問題思考：
1、「大寶律令」的 內容。
2、唐律與與日本律令之異同。
3、平安時代中日文化交流的內涵。
※參考讀物：
1、張曼濤《中日佛教關係研究》（台北：大乘文化出版社，1978年）。
2、朱雲影《中国文化隊日韓越的影響》（黎明文化，1981年）。
3、川上忠雄《日中文化の交流》（高文堂出版社，1982年）。
4、江上波夫《遣唐使時代の日本と中国》（小學館，1982年）。
5、《聖德太子》日本歷史學會編集（東京：吉川弘文館，1983年）。
6、井上光貞等編《東アジアの変貌と日本律令国家》（東京：學生社，1980-84年）。
7、鄭學稼《日本史》（一）（台北：黎明文化，1985年）。
8、中村新太郎《中日兩千年》（台北：文鏡文化，1986年）。
9、王曉秋《中日文化交流史話》（台北：台灣商務印書館，1994年）。
10、李素楨《日中文化研究》（文化書房博文社，1999年）。
11、鄭梁生《中日關係史》（台北：五南圖書公司，2001年）。

第六講：從元僧渡日看中日文化交流
一、前言
二、無學祖元與中日文化交流
三、一山一寧與中日文化交流

※思考問題：
1、無學祖元與中日文化交流。
2、一山一寧與中日文化交流。
※參考讀物：
1、田中健夫《中世海外交渉史の研究》（東京：東京大學出版会，1959年）。
2、鄭樑生《中日關係史研究論集》（二）（台北：文史哲出版社，1992年）。
3、鄭樑生《中日關係史研究論集》（四）（台北：文史哲出版社，1994年）。
4、王勇•中西進主編《中日文化交流史大系．人物卷》（浙江人民出版社，1996年）。
5、千坂峰《五山文学の世界》（東京：白帝社，2000年）。

第七講：清代文化對日本文化之影響
一、從領域別看清朝文化對德川文化的影響
（一）、儒學、史學方面的影響
（二）、文學、語言學方面的影響
（三）、考證學與「國學」發展之影響
（四）、藝術方面之影響
（五）、宗教及庶民教化之影響
（六）、醫學和藥學方面之影響
二、清代的思想、文化影響日本之途徑
（一）、大量的書籍文物傳入日本，成為文化傳播的重要媒介。
（二）、德川時代東渡日本的文人、學者與僧侶。
（三）、隱元與黃檗禪學在日本的發揚。

※思考問題：
1、清代文化對日本文化影響的層面。
2、清代的思想、文化影響日本之途徑。
※參考讀物：
1、 石原道博《朱舜水》（東京：吉川弘文館，1961年）。
2、 小松原濤《陳元贇の研究》（東京：雄山閣，1962年）。
3、 宮田安《唐通事家系論考》（長崎文獻社，1979年）。
4、 大庭脩《江戶時代の日中祕話》（東京：東方書店，1980年）。
5、 梁容若《中日文化交流史論》（台灣：商務印書館，1985年）。
6、 史樹新〈清代文化對日本之影響〉《中國、日本關係史》（大阪：東方書店，1992年）。
7、 浙江大學日本研究所編《江戶•明治期の中日文化交流》（東京：農文協，2000年）。

第八講：漢籍的東傳對德川文化的影響
一、前言
二、德川時代的中日貿易概況
（一）、對中國貿易傳的限制
（1）、度航日本貿易的中國船隻
（2）、中國貿易船（唐船）與交易貨品
（二）、漢籍輸入日本的處理程序
（1）、書籍檢查
（2）、發現禁書
（三）、長崎港與中國文化的輸入
（1）、中日兩國自古以來交流的形式
（2）、德川時代漢籍輸入的概況
三、德川幕末「開國」前日本的西化過程
（一）、《海國圖志》與《乍浦集詠》
（二）、「大學頭」與「長崎奉行」

※思考問題：
1、德川時代漢籍輸入的概況。
2、漢籍輸入日本的處理程序。
3、從西書中譯的書籍輸入日本，思考德川幕末西化的情形。
※參考讀物：
1、大庭脩《江戶時代における唐船持渡書の研究》（關西大學東西學術研究所刊，1967年）。
2、嚴绍璗《漢籍在日本的流布研究》（江蘇古籍出版社，1992年）。
3、大庭脩〈日本における中国辞書の輸入〉（《關西大學東西學術研究所紀要》27，1994年）。
4、大庭脩•王勇編《中日文化交流史叢書9 典籍》（東京：大修館書店，1996年）。

第九講：「日本教習」在中日文化交流史的角色
一、前言
二、「日本教習」產生的時代背景
三、「日本教習」成立之目的
（一）「日本教習」的派遣
（二）「日本教習」招聘之目的
（三）、「日本教習」的招募方式
（1）、民間「日本教習」之招聘
（2）、官方派遣的「日本教習」
四、「日本教習」人數及分布情況
（一）、時間的分佈
（二）、區域的分布
（三）、日本教習的教育水平
（四）、執教學校的分類
（五）、授課科目的分類
五、「日本教習」對近代中國教育的影響
※思考問題：
1、「日本教習」產生的時代背景及其成立目的。
2、「日本教習」對中國近代教育的影響。
※參考讀物：
1、 阿部洋《日中教育文化交流と摩擦》（東京：第一書房，1983年）。
2、 汪向榮《日本教習》（北京：三聯書店，1988年）。
3、 《お雇い日本人教師の研究》（國立教育研究所紀要第115集，東京：國立教育研究所編，1988年）。
4、 阿部洋《中国の近代教育と明治日本》（東京：福村出版，1990年）。

第十講：晚清留日學生與中日文化交流
一、前言
二、晚清派遣留日學生的時代背景
三、晚清留日學生人數的變遷
四、留日學生與中日學術交流活動

※思考問題：
1、晚清派遣留日學生的時代背景。
2、留日學生與中日學術交流活動。
※參考讀物：
1、實藤惠秀《中國人日本留學史》（くろしお出版，1981年）。
2、實藤惠秀《中國人日本留學史》（中譯本，北京：三聯書店，1983年）。
3、黃福慶《清末留日學生》（台北：中央研究院近代史研究專刊，1983年）。

陸、學期成績之計算標準：
（一）、課中參與討論 50%
（二）、期末考試 50%