課程名稱 |
明清中國的官方祀典與民間信仰 State Cults and Popular Beliefs in Late Imperial China |
開課學期 |
106-2 |
授課對象 |
文學院 歷史學研究所 |
授課教師 |
陳熙遠 |
課號 |
Hist7198 |
課程識別碼 |
123 M6840 |
班次 |
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學分 |
3.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期二2,3,4(9:10~12:10) |
上課地點 |
博雅203 |
備註 |
限碩士班以上 總人數上限:20人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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課程概述 |
「國之大事,在祀與戎」(《春秋•左傳》),妥善運用宗教的力量,實為為政者理國治民的要務。明清以降,我們或可透過豐富多元的史料,耙梳相關的線索,深入檢討國家祀典從中央到地方的建置與佈局。唯有掌握帝制中國的官方祀典所規劃的禮教體系,我們才能進一步探究國家正教與民間信仰間的交會互動、涵納挪用與可能衝突。
德國社會學家韋伯(Max Weber; 1864-1920)在《儒教與道教》的首章「城市、諸侯與神祇」裡,便開宗明義地將中國與日本相比,指出中國很早就發展出牆垣砌圍的城市,而且只在城市裡有列入官方祀典的地方守護神。韋伯的研判可能不全然符合歷史實情,但隨著郡縣制度在明清中國的發展日趨成熟,砌城鑿池與設壇立廟確實同步開展,城的歷史與神的歷史可說孿生同體。郡縣城市作為中央與地方互動的樞紐,無疑是中央政治權威的伸展到民間社會的末稍神經。從封建的侯國到帝制的郡縣,政事與祭祀一直是地方政府的首要工作:「邑令之政不過事神、治民而已」。且「治民」與「事神」兩者並非陰陽相隔各立,實則相輔相成:「蓋事神為治民之本,而治民又為盡忠之本也。」因此在一般郡縣地方志的城池圖裡,除了官衙公署之外,最重要的建築物,便是崇祀各類神祇的壇廟。攤開任何一本明清府縣方志的城市圖,儼然是一幅官方祀典的萬神殿。圖上多未詳列散布各地的民間寺觀,但必會標示出官方祀典中的壇廟。包括位在圍城四方,各有特定祭祀功能的壇壝,這些壇壝猶如城市的定盤星,構成地方國家祀典的基礎架構。本課程即擬針對從中央到地方的官方祀典進行考察,並檢視國家祀典是否、又如何與民間生活產生關連。在明清發展的過程中,官方祀典如何對民間信仰加以收編,而民間信仰又如何援引或滲入官方祀典。 |
課程目標 |
透過檢讀各類史料檔案,掌握帝制中國的官方祀典體系,並從中央都城的壇廟建置與郊祀祭禮,並進而探討其與民間信仰的種種可能牽連。同時引領修課同學吸納過去研究成果、熟習運用各類原始文本,從而思索並開展相關議題。 |
課程要求 |
每週配合討論主題,選定閱讀原始材料、檔案,或二手研究專書、論文(另行指定)。修課學生每週須針對指定閱讀,撰寫心得、批評或疑問(三頁為限),於每週上課前一日(週一)下午6:00之前以電子郵件方式繳交。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
備註: 每週二中午課後;或請以郵件聯繫約定商談時間。原則上以中午餐敘時間(12:00-14:00)為宜,餐敘前後則可逕赴中研院各所圖書館查借書籍資料。 |
指定閱讀 |
方觀承輯,《壇廟祀典》(揚州:廣陵書社,2004)
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參考書目 |
C. K. Yang, Religion in Chinese Society: A Study of Contemporary Social Functions of Religion and Some of their Historical Factors. (Berkeley: University of California Press, 1961)
Susan Naquin, Peking: Temples and City life, 1400-1900. (Berkeley: University of California Press, 2000) |
評量方式 (僅供參考) |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/27 |
【緒論】
I. 歷史與宗教:從宗教檢視帝制中國的政治、社會與文化
II. 明清史研究課題回顧:從政治社會到宗教禮俗
III. 研究史料舉隅:官方典志、檔案與民間稗官小說;從文字到圖像 |
第2週 |
3/06 |
【綜論】中央祀典禮制與壇廟建置
I. 壇廟祀典與禮制建築 |
第3週 |
3/13 |
II. 從南京到北京:明代中央的壇廟祀典 |
第4週 |
3/20 |
III.從洪武到嘉靖:官方祀典的創制與改革 |
第5週 |
3/27 |
IV. 天壇與地壇:天地合祀與分祀 |
第6週 |
4/03 |
V. 入祀與出祀:從明到清官方祀典的增刪 |
第7週 |
4/10 |
VI. 雍正皇帝的萬神殿 |
第8週 |
4/17 |
VII. 廟堂賢良與賢良廟堂:賢良祠 |
第9週 |
4/24 |
VIII. 衙門裡的信仰:事神與治民 |
第10週 |
5/01 |
IX. 身繫囹圄之神:獄神與司法正義的最後一道防線 |
第12週 |
5/15 |
II. 地方壇廟體系:神祇壇=風雲雷雨山川城隍壇(南)
地方自然神祇的崇拜 |
第13週 |
5/22 |
III. 地方壇廟體系:厲壇(北)
厲祭與鬼節:以上海三巡會為例 |
第14週 |
5/29 |
IV. 地方壇廟體系:先農壇(東)
先農壇的全國性佈建:地方壇廟體系的最後一塊拼圖 |
第15週 |
6/05 |
V. 游移於壇、廟之間的城隍信仰
洪武二年定制(人格神)與三年改制(自然神)
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第16週 |
6/12 |
VI. 納入官方祀典後的文昌信仰(嘉慶六年)
從星宿信仰到人格神化 |
第17週 |
6/19 |
【結論】儒教中國的信仰體系:正教與外道•中央與地方 |
第18週 |
6/30(暫訂) |
【學期報告初稿發表•互評】(依修課人數另定時間) |