課程資訊
課程名稱
 歷史人類學與地方社會研究
Seminar on Historical Anthropology and Local History：Historiography 
開課學期
 103-1 
授課對象
 文學院  歷史學研究所  
授課教師
 羅士傑 
課號
 Hist5070 
課程識別碼
 123 U8910 
班次
  
學分
 3 
全/半年
 半年 
必/選修
 選修 
上課時間
 星期五6,7,8(13:20~16:20) 
上課地點
 博雅203 
備註
 限學士班三年級以上
總人數上限：20人 
Ceiba 課程網頁
 http://ceiba.ntu.edu.tw/1031Hist5070_ 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
 核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

與人類學家與社會學家相比，歷史學家對「地方社會」的研究興趣，算是比較晚近的發展。近年來，有許多的歷史學家開始有系統地利用田野研究去發掘地方文獻與地方檔案來漸次建立新的歷史解釋。本課程將著重介紹近年來學者對「歷史人類學」與「地方社會研究」的研究成果與現況，並將特別重視討論不同學者提問方式與思考脈絡。 

課程目標
 此課程為「地方社會研究」的第一部分：方法論與提問方式。下一個課程則將重視「地方文獻」的蒐集與解讀的討論。 
課程要求
 參與課程的學生，必須完成下列三項要求：
1.完成指定教材閱讀並參與課堂討論。
2.課堂報告（視選課人數而決定報告次數）
3.撰寫期末書評報告  
預期每週課後學習時數
  
Office Hours
  
指定閱讀
 1. 鄭振滿編、民間信仰與社會空間、（福建人民出版社，2003）
2. 鄭振滿、鄉族與國家：多元視野中的閩台傳統社會、（三聯書店、2009）
3. Fei, Xiaotong, From the Soil: the Foundations of Chinese Society (有中譯)
4. Prasenjit Duara, Culture, Power, and the State: Rural North China, 1900-1942 (Stanford: Stanford University Press, 1988) (有中譯)
 
參考書目
 1. 鄭振滿編、民間信仰與社會空間、（福建人民出版社，2003）
2. 鄭振滿、鄉族與國家：多元視野中的閩台傳統社會、（三聯書店、2009）
3. Fei, Xiaotong, From the Soil: the Foundations of Chinese Society (有中譯)
4. Prasenjit Duara, Culture, Power, and the State: Rural North China, 1900-
1942 (Stanford: Stanford University Press, 1988) (有中譯)
5. Prasenjit Duara, “Superscribing Symbols: The Myth of Guandi, Chinese God
of War,” Journal of Asian Studies 47.4 (1988), 778-795
6. Meir Shahar and Robert Weller, Introduction: Gods and Society in China, in
Meir Shahar and Robert Weller edited, Unruly Gods: Divinity and Society in
China (Honolulu: University of Hawaii Press, 1994)
7. Marc Moskowitz, The Haunting Fetus: Abortion, Sexuality, and the Spirit
world in Taiwan. (Honolulu: University of Hawaii Press, 2001
8. Arthur Wolf edited, Religion and Ritual in Chinese Society (Stanford:
Stanford University Press, 1974) (有中譯)
9. Vincent Gooassert, “The Concept of Religion in China and the West”,
Diogenes 52 (2005), 13-20
10. Stephen Teiser, Introduction, in Donald Lopez, Jr. edited, Religions of
China in Practice (Princeton: Princeton University Press, 1998), pp. 3-37.
11. Michael Szonyi, “The Cult of Hu Tian-bao and the Eighteenth Century
Discourse of Homosexuality” in Late Imperial China, Vol. 19, No.1 (June
1998):1-25 (有中譯)
12. James Watson, “Standardizing the Gods: The Promotion of T’ien Hou
(‘Empress of Heaven’) Along the South China Coast, 960-1960,” in David
Johnson et al eds, Popular Culture in Late Imperial China (Berkeley:
University of California Press, 1985), 292-324 (有中譯)
13. Michael Szonyi, The Illusion of Standardization the Gods: The Cult of the
Five Emperors in Late Imperial China. The Journal of Asian Studies, Vol. 56,
No.1 (Feb., 1997),113-135 (有中譯)
14. Michael Szonyi, “The Virgin and the Chinese State: The Cult of Wang Yulan
and the Politics of Local Identity on Jinmen (Quemoy)” in Journal of Ritual
Studies 19:2 (2005), 87-98 (有中譯)
15. Joseph Esherick, The Origin of Boxer Uprising (Berkeley: University of
California Press, 1987) (有中譯)
16. David Ownby, The Heaven and Earth Society as Popular Religion. The Journal
of Asian Studies, Vol. 54, No. 4 (Nov., 1995), pp. 1023-1046.
17. David Ownby, Brotherhoods and Secret Societies in Early and Mid-Qing China
(Stanford: Stanford University Press, 1996) (有中譯)
18. Michael Szonyi, “Local Cult, Lijia, and Lineage: Religious and Social
Organization in the Fuzhou Region in the Ming and Qing,” Journal of Chinese
Religions 28(2000): 93-126.
19. Wang Shih-Ching, “Religious Organization in the History of a Chinese
Town” in Arthur Wolf edited, Religion and Ritual in Chinese Society
(Stanford: Stanford University Press, 1974), pp. 71-92 (有中譯)
20. Shih-Chieh Lo, “Investiture and Local Politics: Yang fujun (Lord Yang) in
Late Qing Wenzhou (1840-1867)”. Late Imperial China (June, 2012),89-121. (有中
譯)
21. Roger Thompson, “Twilight of the Gods in the Chinese Countryside:
Christians, Confucians, and the Modernizing State, 1861-1911” in Daniel Bays,
Christianity in China: From the Eighteenth century to present. (Stanford:
Stanford University, 1996), pp. 53-72
22. Nalai Cao, Constructing China’s Jerusalem: Christians, Power, and Place
in Contemporary Wenzhou (Stanford: Sanford University Press, 2011) selections
23. Emily C. Dunn, “Cult,” Church, and the CCP: Introducing Eastern
Lightning, Modern China, Vol. 35:1 (2009):96-119
24. Andrew B Kipnis, "The Flourishing of Religion in Post-Mao China and the
Anthropological Category of Religion." Australian Journal of Anthropology 12
(2001)1: 32-46.
25. Mayfair Mei-Hui Yang, “Spatial Struggles: Postcolonial Complex, State
Disenchantment, and Popular Reappropriation of Space in Rural Southeast
China”. The Journal of Asian Studies 63 No.3 (August 2004): 719-755
26. Yang, Mayfair Mei-hui, "Goddess across the Taiwan Strait: Matrifocal
Ritual Space, Nation-state, and Satellite Television Footprints." Public
Culture 16:2 (2004) 209-238.
27. Adam Chau, Miraculous Response: Doing Popular Religion in Contemporary
China (Stanford: Stanford University Press, 2006).
28. Stephen Feuchtwang, “Religion as Resistance,” in Elizabeth J. Perry and
Mark Selden edited, Chinese Society: Change, Conflict and Resistance (London:
Routledge, 2000)
29. David Ownby, Falun Gong and the Future of China （Oxford University Press,
2009）
30. Richard Madsen, Democracy’s Dharma: Religion renaissance and Political
Development in Taiwan (Stanford: Stanford University Press, 2007).
未完待續
 
評量方式
(僅供參考)
  
No.
項目
百分比
說明
1. 
 課堂表現 
10% 
  
2. 
 課堂報告 
20% 
  
3. 
 讀書摘要  
30% 
  
4. 
 期末書評報告  
40% 
  
 
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
 9/19  課程簡介 
第2週
 09/26  歷史人類學的定向概念 
第3週
 10/3  什麼是田野？在田野裡可以解決哪些問題？ 
第4週
 10/10  國慶日 
第5週
 10/17  社區研究傳統與地方歷史書寫的異同（1）民族誌 
第6週
 10/24  社區研究傳統與地方歷史書寫的異同（2）社區研究 
第7週
 10/31  人類學對地方宗教傳統的討論 
第8週
 11/7  歷史學對地方宗教傳統的討論 
第9週
 11/14  難以駕馭的神靈 
第10週
 11/21  政府對地方宗教傳統的政策（1） 
第11週
 11/28  政府對地方宗教傳統的政策（2） 
第12週
 12/5  秘密社會與秘密宗教 
第13週
 12/12  歷史學家眼中的廟 
第14週
 12/19  宗教與地方政治 
第15週
 12/26  西洋宗教與地方社會 
第16週
 12/27  新宗教與現代中國 
第17週
 1/3  Secularisms: Ideals, Ideologies and Institutional Practices 
第18週
 1/9  總結（田野實踐）