課程大綱

課程資訊

課程名稱

古史研究與古代史學上
The Study of Ancient Chinese History in the Twentieth Century(1)

開課學期

103-1

授課對象

文學院歷史學研究所

授課教師

杜正勝

課號

Hist5083

課程識別碼

123 U9011

班次

學分

全/半年

全年

必/選修

選修

上課時間

星期二5,6(12:20~14:10)

上課地點

博雅303

備註

限學士班三年級以上
總人數上限：26人

課程簡介影片

核心能力關聯

核心能力與課程規劃關聯圖

課程大綱

為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印

課程概述

本課程的時間斷限以20世紀為主要範圍，唯因古代中國研究素有悠久的歷史，非對傳統時期有了解，近現代的發展不容易有頭緒，故概略講述之。
　　本課程涵蓋研究史和史學史，尤其側重二者的交集與介面，故又與時空大環境的變化和史家個人的際遇密切相關。我們認為「古史研究與古代史學」最具開創性、最有鮮明個性、並且多元多樣性者則集中在政治控制相對鬆軟的時期，約從19世紀最後十年至20世紀上半葉。這五、六十年將是本課程討論的重心。
　　20世紀下半葉研究史空前興盛，但史學思想卻相當貧乏，雖然本課程對眾多研究成果也將有所評述。
　　上學期規劃的課程，下面的「單元主題」有比較詳細的羅列，下學期除繼續上學期兩組雙重奏未講完的羅振玉、王國維一組之外，將以史語所為重心，兼及於唯物史觀的古史研究，當然台灣、歐美和日本的研究成果以及史學思想也不會遺漏。

課程目標

1. 讓將來不是以歷史為專業的學生深入領會「歷史」是怎樣被製作出來的。
2. 讓將來想當歷史家的學生建立史家無法擺脫「我」的事實，知所警惕，不會自信實證研究方法之客觀而流於武斷。
3. 提供學者一個重新理解中國古代研究的角度和架構。
4. 訓練學生研讀原著。

課程要求

讀書是自己的事，既然決定選此課程，便要給自己訂定自己努力的項目和標準，不待授課老師提出要求。我在此課程只要求完成規定的作業，並且會有課堂口頭報告。

預期每週課後學習時數

Office Hours

指定閱讀

1. 顧炎武，《日知錄》（原抄本）卷一∼卷八。
2. 康有為，《新學偽經考》、《孔子改制考》。
3. 章太炎，《訄書》初刻本、重訂本
4. 章太炎，《春秋左傳讀敘錄》。
5. 章太炎，《太炎文錄》初編、補編。
6. 劉師培，《攘書》。
7. 劉師培，《古政原論》。
8. 劉師培，《中國民約精義》。
9. 劉師培，《左盦外集》。

參考書目

評量方式
(僅供參考)

No.	項目	百分比	說明
1.	隨堂報告討論	50%
2.	期末完整報告	50%

課程進度

週次	日期	單元主題
第1週	9/16	歷史與「歷史」──說「歷史」的表層和內裏本講廣泛討論史家即使努力追求歷史的真實，但他們�她們所呈現的「歷史」（即歷史論著）仍然難免受到時空環境與條件的限制而有所偏倚，尤其自身期望的客觀中立，可能多帶有潛藏於史家本身的偏見。我將以台灣古代史「流求」的問題作例證來說明。
第2週	9/23	作業簡報（一）同學就自己所專的領域選定專書或論文，檢查「歷史」之表與裏。每篇作業以2-3千字為原則，並作口頭簡報。
第3週	9/30	「三代」在傳統中國歷史中的形象與意義從現代的觀點看，過去漫長的中國歷史，可以大段落地劃分成原始中國（新石器時代）、古典中國（青銅時代，或五帝三代）和傳統中國（秦漢以下）三階段，新石器時代的原始中國，傳統時期只存在於神話和傳統，但五帝和三代的古典中國，秦漢以降兩千年的中國卻賦予極其神聖理想的意義。本講將概論傳統時期的中國人怎樣看待「三代」，也就是說，他們怎樣建構中國歷史原始的面貌。
第4週	10/07	西方研究方法的參照──以Civilizations of the Ancient Near East Vol. I, part I, “The Ancient Near East in Western Thought” 為例西方古代在文藝復興以後，也多作為歐洲思想的重要泉源，本講特選《古代近東文明》來分析，期望對中國古史研究有所助益。
第5週	10/14	作業簡報（二）據指定研讀資料撰寫述評，並共同討論。
第6週	10/21	經學與史學的交集和糾葛──從世變和際遇的觀察中國傳統學術與相關圖書資料分作經、史、子、集四類，戰國以下大抵涇渭分明，經是經、史是史，但戰國以前的古典時代，傳統所知最主要的歷史圖書資料秦漢以降都被當作「經」，不是「史」，於是形成兩千年的主流學術──經學。所以今日概念的中國古代史（或稱上古史、先秦史）才會有經學與史學糾葛的問題，而研判傳統的古代史學亦非掌握二者的交集不可。即使宋、清金石學之興起，仍不足以取代先秦典籍作為古史研究的主要憑藉。
第7週	10/28	成為古代史學現代化前奏的清季今古文之爭作為中國古史研究主要資料的經書，清儒發展出相當「科學的」方法，以期認識古代的本義，換言之，他們認為可以重建古代的歷史。此即清代的「漢學」，也是中央集權、社會穩定繁榮、思想控制達到極致時期的產物。但在所謂「盛世」之後，百病叢生，內外夾擊，與現實完全脫節的漢學不能滿足需求，於是重新回到漢朝今古文之爭的意義問題，要從先秦的經書尋找當前改革的資源。古史研究是只追求「事實」，還是要關注「意義」的輕重，一直縈繞著現代的古代史學，雖然它們會以不同的面目出現。
第8週	11/04	作業簡報（三）研讀顧炎武《日知錄》經學部分、乾嘉漢學代表性作品以及清季孫詒讓、俞樾與廖平、康有為這兩派的代表作。
第9週	11/11	20世紀的世變與「古代中國」研究古典中國在傳統中國兩千年中被當作政治運作與社會關係的典範，以「經」的形式在不同時期不斷被賦予不同的意義，遂變成教條。此一趨勢歷來雖然出現不同程度的挑戰，但「古典」的破滅則要等到20世紀才發生根本性的爆炸，統稱作古史研究現代化。本講是以下各講（含下學期）的提綱，（1）從史學的本質討論古史研究的現代化，（2）現代化古史研究的分期，（3）時代社會巨變帶來的影響，（4）知識領域與研究社群之開拓，（5）史家際遇和古代「歷史」的製作。
第10週	11/18	古史研究現代化的兩組雙重奏：從古學復興到古史新研古史研究現代化第一期選擇章太炎、劉師培和羅振玉、王國維四家作代表，分作前後兩組，具有人生際遇的緣分，也有學術路數的因素。本講比較四家出身與成學背景，會集於上海以前的知識根底和國家社會關懷，指出他們學術具備趨時和復古的雙重性。
第11週	11/25	作業簡報（四）研討現代對此四家的評述。
第12週	12/02	詁經精舍期的章太炎本講討論章太炎肄業於詁經精舍時代的著作，除分析他之批判康有為外，還要指出他緣經以論史的努力及限度。
第13週	12/09	近代的上海與古史研究新風氣上海這個國際都會，近代中國舉凡新的事物多透過這裡進入，連古史研究也不例外。章劉與羅王這兩組雙重奏會聚於上海，雖然他們的取徑不同，但就思潮與學術而言，其為各自領域之「新」則是一致的。本講先以《國粹學報》為中心，論述章太炎與劉師培的「古學救國」；再講羅振玉和王國維的《教育世界雜誌》。
第14週	12/16	政論的古史分析章太炎《訄書》初刻本與重訂本和《檢論》，以及劉師培的《攘書》，揭發他們的民族史觀的本質，而歸結於種族革命，以此比較他們與維新派康有為的不同立場所產生的不同論述；同時觀察他們之引入西方學說，檢討其得失。
第15週	12/23	作業簡報（五）選讀討論章、劉二家相關著作。
第16週	12/30	出經入史本講分析劉師培的《周末學術史序》、《古政原始論》、《古政原論》以及《左盦集》和《左盦外集》有關古史的重要篇章，以重新認識信古派的新面貌。
第17週	1/06	古文派兩大健將古史研究之異同比較章太炎與劉師培的古史研究，尤其側重他們的方法。
第18週	1/13	作業簡報（六）繼續討論章、劉二家相關古史著作。