課程名稱 |
儒家哲學研究 Seminar on Confucianism |
開課學期 |
110-1 |
授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
授課教師 |
佐藤將之 |
課號 |
Phl7019 |
課程識別碼 |
124 M0270 |
班次 |
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學分 |
3.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期二7,8,9(14:20~17:20) |
上課地點 |
哲研討室二 |
備註 |
研究所:儒家領域。
大學部:(A)東方哲學史群組。 總人數上限:16人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1101Phl7019_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程試圖經由原典以及相關的研究成果的閱讀與研討、評析,以呈現原始儒家思想之核心問題,進而培養同學獨力探索儒家哲學之基本能力。本課所閱讀的文本,除了先秦儒家現存文獻之外,還包括如《郭店楚簡》、《上海博物館藏楚簡》的新出土文獻,以及司馬遷《史記》中相關論述。修課同學應先熟讀指定原文,授課教師除指導同學理解原典之意涵外,並應於討論中援引他篇相關資料作為補充,以求得更深入而周全的理解。由於本課為研究所的課程,本課亦重視各個文本思想內容的中外過去研究成果和主要相關見解。 |
課程目標 |
經過本課來加強理解是對於如下六項主題上:
1、以哲學框架來理解儒家思想的優點與限制。
2、儒家思想在中國思想中的定位。
3、儒家思想起源的多面性。
4、儒學個別文獻之間的角色與獨特性
5、儒家哲學的歷史意義
6、儒家思想的當代研究成果 |
課程要求 |
出席參與討論、參加期中期末考試並完成期中期末報告。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
邁克爾・普鳴:《哈佛中國哲學課》,北京,中信出版社,2017年
(Puett, M. and Gross-Loh, C.: What Chinese Philosophers Can Teach Us About the Good Life, London: Penguin Books, 2016)
赫伯特・芬格萊特:《孔子:即凡而聖》,南京:江蘇人民出版社,2002年
(Herbert Fingarette: Confucius: The Secular as Sacred, New York: Harper & Row, 1972)
佐藤將之:《中國古代的「忠」論研究》,臺北:臺大出版中心,2010年。
佐藤將之:《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》,同上,2013年。
佐藤將之:《參於天地之治──荀子禮治政治思想之起源與構造》,同上,2016年。 |
參考書目 |
無 |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
期中考試 |
30% |
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2. |
期末考試 |
45% |
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3. |
期中心得報告 |
5% |
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4. |
期末心得報告 |
10% |
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5. |
出席情況 |
10% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第2週 |
9/28 |
自我介紹、課程說明、口頭報告的分配 |
第3週 |
10/05 |
何為中國哲學存在的前提? |
第4週 |
10/12 |
中國哲學在近代日本產生的?傳統漢學到中國哲學的轉換 |
第5週 |
10/19 |
思想史、哲學史、觀念史 |
第6週 |
10/26 |
《論語》是否代表孔子的思想?(前半) |
第7週 |
11/02 |
《論語》是否代表孔子的思想?(後半) |
第8週 |
11/09 |
孔子思想的當代意義(1) |
第9週 |
11/16 |
孔子思想的哲學與宗教意義(2) |
第10週 |
11/23 |
儒家集團的政治起源 |
第11週 |
11/30 |
所謂「思孟學派」的探索:「郭店楚簡」的思想 |
第12週 |
12/07 |
孔孟之間的思想之內在展開 |
第13週 |
12/14 |
作為比較哲學的孟子 |
第14週 |
12/21 |
《荀子》哲學研究的重建 |
第15週 |
12/28 |
Tao Jiang: Origins of Moral-Political Philosophy in Early China |
第16週 |
1/04 |
修課同學期末報告構想發表(1) |
第17週 |
1/11 |
修課同學期末報告構想發表(2) |