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課程名稱 |
阿毘達摩哲學專題討論
Seminar on Abhidharma Philosophical Topics |
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開課學期 |
108-1 |
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授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
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授課教師 |
歐慧峰 |
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課號 |
Phl7247 |
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課程識別碼 |
124 M6730 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期四3,4,5(10:20~13:10) |
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上課地點 |
哲研討室三 |
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備註 |
本課程中文授課,使用英文教科書。佛家領域。
總人數上限：15人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/10817247_Abhidharma |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程將檢視與研討北傳阿毘達摩（即說一切有部、毘婆沙論者、經量部、譬喻師）的義理和思想。前三週針對此學派，講說它的歷史哲學背景；接著探討其詮釋佛教義理的特殊方法論。課程主體內容分成五大啟發式哲學主題：（1）存在論、（2）時間觀、（3）心理學、（4）認識論和（5）解脫論。每個主題又分幾個子題。
課程使用現代學術成果、以及文獻史料為教材。文獻史料閱讀主要聚焦於玄奘所翻譯的《俱舍論》，但不限於此。
課程將以批判視角探究各個主題以及其問題意識的形成緣由，進而發現研究缺口。學生可以此為研究主題，來達成本課程的評量要求，亦即提出研究報告暨口述報告。
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課程目標 |
透過課程將達到以下目標：
一、 學生將會掌握阿毘達摩佛教傳統開展之歷史和哲學思想背景。
二、 學生將會全面性和系統性地掌握阿毘達摩核心思想，特別關注於這些元素的相互影響。
三、 學生將能掌握以阿毘達摩系統與方法來回應宗教哲學議題。
四、 學生將會發展對漢譯阿毘達摩經典之批判閱讀與解讀能力。
五、 學生將能從現代阿毘達摩研究領域中發掘研究缺口，從而開展個人未來之研究。
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課程要求 |
一、課前閱讀每週指定的教材。
二、參與每週的課程，來培養阿毘達摩哲學的知識與思維。
三、參與每週分組討論，來培養口述辯證的表達能力。
四、針對所選阿毘達摩哲學議題形成問題意識。
五、針對所選阿毘達摩哲學議題從事探索、研讀相關文獻。
六、寫出有思想、辯證性的兩份學術報告：一為敘述問題意識與既有學術概況，二為思考與辯證問題的答案。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
Dhammajoti, KL 法光 (2009): Sarvāstivāda Abhidharma, Centre of Buddhist Studies HKU: Hong Kong.
世親，《阿毘達摩俱舍論》，玄奘譯。
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參考書目 |
Bronkhorst, J (1985): “Dharma and Abhidharma”, in Bulletin of the School of Oriental and African Studies Vol. 48.
Coseru, C (2011): “Mind in Indian Buddhist Philosophy”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2011 Edition), Zalta, E N (ed.).
Cox, C (2004): “From Category to Ontology: The Changing Role of Dharma in Sarvāstivāda Abhidharma”, pp. 543-597, in the Journal of Indian Philosophy, 32, Kluwer Academic Publishers, 2004.
Cox, C (1992): “Attainment Through Abandonment: The Sarvāstivādin Path of Removing Defilements”, pp. 63-106, in Paths to Liberation: The Mārga and Its Transformations in Buddhist Thought, Kuroda Series, University of Hawai’i: Honolulu.
Dhammajoti, K L 法光 (2007): Abhidharma Doctrines and Controversies on Perception, Centre of Buddhist Studies HKU: Hong Kong.
Dhammajoti, K L 法光 (2008a): Entrance into the Supreme Doctrine: Skandhila’s Abhidharmāvatāra, Centre of Buddhist Studies HKU: Hong Kong.
Dhammajoti, KL 法光 (2008b): “The Sixteen-mode Mindfulness of Breathing”, Journal of the Centre for Buddhist Studies Sri Lanka, Vol. VI.
Dhammajoti, KL 法光 (2009): Sarvāstivāda Abhidharma, Centre of Buddhist Studies HKU: Hong Kong.
Dhammajoti, KL 法光 (2009b): “The Doctrine of The Six-Stage Mindfulness of Breathing”, pp. 639-650, Buddhist & Pali Studies in Honour of Ven. Prof. K Anuruddha, Centre of Buddhist Studies HKU: Hong Kong.
Frauwallner, E (1995): Studies in Abhidharma Literature and the Origins of Buddhist Philosophical Systems, trans. Kidd S F, SUNY: New York.
Karunadasa, Y (1996): “The Dhamma Theory: Philosophical Cornerstone of the Abhidhamma”, The Wheel Publication, No. 412, 413.
Karunadasa, Y (2010): The Theravāda Abhidhamma: Its Inquiry into the Nature of Conditioned Reality, Centre of Buddhist Studies, University of Hong Kong.
Ronkin, N (2005): Buddhist Metaphysics, The Making of a Philosophical Tradition, Routledge Curzon.
Ronkin, N (2013): “Abhidharma”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2013 Edition), Zalta, E N (ed.).
Shi, Huifeng (2016): Old School Emptiness: Hermeneutics, Criticism and Tradition in the Narrative of Śūnyatā. Kaohsiung: Fo Guang Cultural Enterprise.
Stcherbatsky, T (1955): The Central Conception of Buddhism and the Meaning of the Word “Dharma”, Motilal Banarsidass Publishing.
Suen, H M S (2010): Methods of spiritual praxis in the Sarvāstivāda: A study primarily based on the Abhidharma¬mahā¬vibhāsā, PhD Dissertation, University of Hong Kong.
Takakusu, J (1905): “The Abhidharma Literature of the Sarvastivadins”, pp. 67-146, in JPTS, Vol. 57.
Vasubandhu, Lamotte, E, Pruden L M (1987): Karma¬siddhi¬prakarana: The Treatise on Action by Vasubandhu, Asian Humanities Press.
Vasubandhu, French trs. de La Vallee Poussin, L, English trs. Pruden, L M (1988-1990): Abhidharma¬koṣa¬bhāṣyam, Asian Humanities Press.
Waldron, W. S. (2003). The Buddhist unconscious: The ālaya-vijñāna in the context of Indian Buddhist thought. Routledge.
Warder, A K (2000): Indian Buddhism, Motilal Banarsidass: New Delhi.
Willemen, C, Dessein, B & Cox, C (1998): Sarvāstivāda Buddhist Scholasticism, Brill.
法光 K LDhammajoti，《阿毘達磨知覺論之教義與爭論》，譚凌峰、高明元譯，香港：香港佛法中心有限公司，2018。
木村泰賢 Kimura, Taiken，《阿毘達磨論之研究：新譯本》，釋依觀譯，台灣：商務，2018。
印順 Yìn Shùn，《說一切有部為主的論書與論師之研究》，正聞： 新竹Zhèngwén: Xīnzhú，1968。
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
課程參與 |
20% |
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2. |
期中報告 |
20% |
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3. |
口述報告 |
20% |
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4. |
期末報告 |
40% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
9/12 |
Review of early Buddhism |
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第2週 |
9/19 |
Proto-Abhidharma |
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第3週 |
9/26 |
Texts and history |
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第4週 |
10/03 |
Methodology |
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第5週 |
10/10 |
Ontology 1 (Theory of elements) |
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第6週 |
10/17 |
Ontology 2 (Ultimates vs designations) |
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第7週 |
10/24 |
Temporality 1 (Tri-temporality) |
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第8週 |
10/31 |
Temporality 2 (Distinctionism) [Mid-term paper due] |
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第9週 |
11/07 |
Psychology (Mind and mental elements) |
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第10週 |
11/14 |
Epistemology 1 (Direct perception) |
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第11週 |
11/21 |
Epistemology 2 (Perception through image) |
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第12週 |
11/28 |
Soteriology 1 (Afflictions) |
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第13週 |
12/05 |
Soteriology 2 (Action and result) |
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第14週 |
12/12 |
Soteriology 3 (Path to release) |
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第15週 |
12/19 |
[Paper presentations] |
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第16週 |
12/26 |
Soteriology 4 (Unconditioned) |
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第17週 |
1/02 |
Reflection & discussion |
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第18週 |
1/9 |
[Final term paper due] |
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