課程資訊
課程名稱
如來藏思想與《大乘起信論》
Tathagatagarbha Thought and the Awakening of Faith 
開課學期
109-1 
授課對象
文學院  哲學研究所  
授課教師
耿晴 
課號
Phl7248 
課程識別碼
124 M6780 
班次
 
學分
3.0 
全/半年
半年 
必/選修
選修 
上課時間
星期一3,4,5(10:20~13:10) 
上課地點
哲研討室三 
備註
佛家領域 大學部:(A)東方哲學史群組
總人數上限:15人 
Ceiba 課程網頁
http://ceiba.ntu.edu.tw/1091Phl7248_tg 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

中文:
如來藏思想是東亞佛教思想的主要特色之一。簡單來說,如來藏思想認為一切眾生都能成佛,或主張一切眾生都有佛性。但究竟如何證成這個命題本身卻是一個大問題。本課程希望先協助同學建立關於檢視如來藏思想的一些視角,之後再完整地閱讀兩個較為哲學性的如來藏論典:《寶性論》與《大乘起信論》。在研讀《大乘起信論》的同時,也配合地論宗巨匠淨影寺慧遠(523-592)的註疏(T1843),以期能夠釐清《大乘起信論》與地論思想的異同。

英文:
Tathāgatagarbha thought constitutes an important aspect of East Asian Buddhism. To put it briefly, Tathāgatagarbha thought claims that all sentient beings can become Buddhas, or all sentient beings have Buddha-nature. However, how to prove such a claim turns out to be a big problem. This course begins with equipping students with different perspectives of examining Tathāgatagarbha thought. We then read through two seminal Tathāgatagarbha philosophical texts: the Ratnagotravibhāga (T1611) and the Awakening of Faith (T1666). While reading the latter, we will also compare the Commentary on the Awakening of Faith (T1843) attributed to Huiyuan of the Jingying Temple (523-592), in order to investigate whether the Awakening of Faith agrees with the thought of Dilun School. 

課程目標
中文:
本課程目標希望透過對於如來藏思想原典的精讀與對比研究,使同學對於什麼是如來藏思想,如來藏思想如何發展演變,其關鍵議題以及可能的內在張力為何等等議題,有一深入且帶有批判性的理解,並期待同學未來能夠針對如來藏思想提出自己的見解。

英文:
This course carefully reads through the primary texts of the Tathāgatagarbha tradition and compares the doctrines in those texts. The goal is to equip students with a deep and critical understanding of issues such as: What Tathāgatagarbha thought is, how it develops, what the key issues are, and what the internal tensions are, etc. Hopefully the students will develop their own views about Tathāgatagarbha thought. 
課程要求
上課採取「討論課」(Seminar)的方式進行,每週指定特定同學作引言或導讀。每位同學必須針對討論議題積極主動發言。
第十二週上課前需繳交期末報告提綱(一頁)。第十五週上課前需繳交期末報告摘要(三頁)。 
預期每週課後學習時數
 
Office Hours
每週四 14:00~15:00 
參考書目
池田將則,2012,〈杏雨書屋所藏敦煌文獻 『大乘起信論疏』(擬題, 羽333V) について〉。Critical Review for Buddhist Studies, 12: 45-167.
柏木弘雄,《大乗起信論の研究:大乗起信論の成立に関する資料論的研究》(東京:春秋社,1981)。
高崎直道,《如來藏思想II》(東京:法藏館,1988-1989)。
————,《宝性論‧法界無差別論》(東京都:大蔵出版,1999)。
高崎直道、柏木弘雄校註《仏性論‧大乗起信論(旧.新二訳)》(東京都:大蔵出版,2005)。
高崎直道等著,李世傑譯,《如來藏思想》(台北:華宇出版社,1986)。
黃夏年,2001。〈《大乘起信論》研究百年之路〉,《普門學報》,第六期:233-267。
耿晴,2011a。〈在解脫學脈絡下的佛身論──以《攝大乘論》為中心之探討〉,《哲學與文化》,第38卷第3期,頁119-145。
耿晴,2011b。〈「佛性」與「佛姓」概念的混淆:以《佛性論》與《大乘起信論》為中心〉,汪文聖主編,《漢語哲學新視域》(台北:台灣學生書局,2011):69-98。
耿晴,2013,〈論如來藏思想在解脫學上的根本困難—以《寶性論》為中心的探討〉,《漢語佛學評論》, Vol.3, pp.201-231。
耿晴,“A Re-examination of the Relationship between the Awakening of Faith and Dilun School Thought, Focusing on the Works of Huiyuan,” in Chen-kuo Lin and Michael Radich, eds., A Distant Mirror: Articulating Indic Ideas in Sixth and Seventh Century Chinese Buddhism. Hamburg University Press, pp.183-215.
松本史朗,《縁起と空:如来蔵思想批判》(東京:大藏出版社,1993)。
中村瑞隆,《究竟一乘寶性論硏究》(東京:山喜房佛書林,1971)[台灣版:藍吉富主編,《梵漢對照究竟一乘寶性論研究》(台北:華宇出版社,1984-1990)。
梅約翰(John Makeham),〈法藏對《大乘起信論》的解讀:要點及其反響〉,《東亞佛學評論》, Vol.4, pp.84-99。

Hakeda, Yoshito S. translated, introduction by Ryuichi Abe, 2005. The Awakening of Faith: Attributed to Asvaghosha. Columbia University Press.
Jorgensen, John, Dan Lusthaus, John Makeham and Mark Strange, 2019. Treatise on Awakening Mayāyāna Faith. New York: Oxford University Press.

Johnston, E.H., ed., 1950. Ratnagotravibhāga Mahāyānottaratantraśāstra by Asaṅga, Patna: Bihar Research Society.
Keng, Ching, 2009. “Yogacara Buddhism Transmitted or Transformed? Paramartha (499-569 CE) and His Chinese Disciples,” Ph.D. Dissertation, Harvard University.
Ruegg, David Seyfort, 1976. “The Meaning of the Term ‘Gotra’ and the Textual History of the ‘Ratnagotravibhāga,’” Bulletin of the School of Oriental and African Studies, vol. 39, no. 2, pp. 341-363.
———, 1989. Buddha-nature, Mind and the Problem of Gradualism in a Comparative Perspective: on the Transmission and Reception of Buddhism in India and Tibet. London: School of Oriental and African Studies.
Schmithausen, Lambert, 1971. "Philologische Bemerkungen zum Ratnagotravibhāga." In Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens XV/1971: 123-177.
Takasaki, J., 1966. A Study on the Ratnagotravibhāga (Uttaratantra), Being a Treatise on the Tathāgatagarbha Theory of Mahāyāna Buddhism. Roma: Serie Orientale.
Takasaki, Jikidō, 2000. “The Tathāgatagarbha Theory Reconsidered: Reflections on Some Recent Issues in Japanese Buddhist Studies,” in Japanese Journal of Religious Studies, Vol., 27/1-2: 73-83. 
指定閱讀
勒那摩提譯,《究竟一乘寶性論》,《大正藏》冊31。
真諦譯,《佛性論》,《大正藏》冊31。
佚名,《大乘起信論》,《大正藏》冊32。
曇延,《起信論義疏》,《續藏經》冊45。
慧遠,《大乘起信論義疏》,《大正藏》冊44。
佚名,《大乘起信論疏(羽333V)》收錄於池田 將則(2012)。
元曉,《起信論疏》,《大正藏》冊44。
法藏,《大乘起信論義記》,《大正藏》冊44。 
評量方式
(僅供參考)
 
No.
項目
百分比
說明
1. 
課堂討論參與 
30% 
 
2. 
期末報告 
60% 
 
3. 
協力製作《起信論》諸疏對照 
10% 
 
 
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
9/14  課程介紹與如來藏思想簡介 
第2週
9/21  《寶性論》卷1-2:頌文與第1品 
第3週
9/28  《寶性論》卷2:第2-5品 
第4週
10/05  《寶性論》卷3:第5品 
第5週
10/12  《寶性論》卷4:第6-11品 
第6週
10/19  《大乘起信論》-1:「四種法熏習義」以上 (T32, no. 1666, pp. 575a1-578a13) 
第7週
10/26  《大乘起信論》-2:「四種法熏習義」以下(T32, no. 1666, pp. 578a14-583b17) 
第8週
11/02  慧遠《大乘起信論義疏》-1 
第9週
11/09  慧遠《大乘起信論義疏》-2 
第10週
11/16  慧遠《大乘起信論義疏》-3 
第11週
11/23  慧遠《大乘起信論義疏》-4 
第12週
11/30  慧遠《大乘起信論義疏》-5 
第13週
12/07  慧遠《大乘起信論義疏》-6 
第14週
12/14  慧遠《大乘起信論義疏》-7 
第15週
12/21  慧遠《大乘起信論義疏》-8 
第16週
12/28  慧遠《大乘起信論義疏》-9 
第17週
1/04  慧遠《大乘起信論義疏》-10