課程大綱

課程資訊

課程名稱

柏拉圖愛欲思想
Plato on Love

開課學期

108-2

授課對象

文學院哲學研究所

授課教師

鄭義愷

課號

Phl7526

課程識別碼

124 M7770

班次

學分

3.0

全/半年

半年

必/選修

選修

上課時間

星期三7,8,9(14:20~17:20)

上課地點

哲研討室三

備註

本課程中文授課,使用英文教科書。研究所：A領域。大學部：(B)西方哲學史群組。
總人數上限：15人

Ceiba 課程網頁

http://ceiba.ntu.edu.tw/1082Phl7526_

課程簡介影片

核心能力關聯

核心能力與課程規劃關聯圖

課程大綱

為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印

課程概述

柏拉圖對「愛」的反省力道深厚，至今在此論題上能與他堪比的思想家仍罕見。本課程將細讀兩篇他最為優美也最出名談論「愛欲」（eros）的對話，即《會飲》與《斐德若》篇。我們的目標在於盡可能精確地了解「愛」在柏拉圖哲學中所扮演的角色。

課程目標

學生若依此課程設計循序漸進，將能：
一、對柏拉圖愛欲思想有一基本了解，作好未來再次閱讀文本的準備。
二、習得注疏/詮釋哲學史文本的基本研究功底。
三、透過例行作業學習「主動閱讀」的習慣。
四、在課堂上練習口說表達思想與聆聽的集中力。

課程要求

[簡短說明] 規律出席，積極討論，作業準時繳交。
[複雜說明] 本課程以所謂的 spec grading 加以評分。所有的作業與期末報告只有兩種成績：滿足要求 / 未滿足要求。學期末成績以滿足要求的數量加以評量：
B 組（B- / B / B+）：滿足研究生學習習慣低標、能偶爾發揮主動閱讀的能力、並能寫作短篇的研究型報告：遲到或早退不超過 6 次、7 篇作業滿足要求、1 篇「基礎期末報告」滿足要求。
A 組（A- / A / A+）：有好的研究生學習習慣、能規律發揮主動閱讀的能力、並能寫作短中篇的研究型報告：遲到或早退不超過 3 次、10 篇作業滿足要求、1 篇「進階期末報告」滿足要求。

此評分方式的用意在於
- 你可以依自己能力還有生涯規劃，設定你在這門課想達成的訓練目標
- 確保成績沒有放水，客觀反映了你們的實力
- 督促我為了設定的學習目標擬出具體的作業要求

大家聽到評分標準只有「過」跟「不過」可能會緊張。不用緊張！每個人學期初都有三個「代幣」。你可以用一個代幣：
- 抵消一次缺席、遲到或早退
- 重寫某個「未滿足」的作業
- 補寫一份遲交的作業
- 期末報告晚交 3 天
- 重寫期末報告

如果全勤，或者 11 篇作業都「滿足」，都可以多賺一個代幣。期末代幣有剩的同學，請吃東西或送書 :)
- 由於英語是今日學術界通行語言，同學若想練習以英文寫作作業或期末報告，可在與我確認後為之。
- 抄襲是學術大罪！如果你不確定你的案例算不算抄襲，請在交作業前私下與我聯絡。若有抄襲事故，我會依學校規定報告處理。
- 關於作業與期末報告的「滿足」標準，請看「評量方式」；我亦會在第一週上課時說明。

預期每週課後學習時數

Office Hours

參考書目

同學可依個人需求另外攜帶原文本，或任何自選的其他譯本來進行討論。有兩個英譯本建議避免：Hackett 出版社下 Nehamas 和 Woodruff 合譯的 Symposium，及 Cambridge 出版社下 R. Hackforth 譯的 Phaedrus。中譯可參考：劉小楓，柏拉圖的《會飲》，華夏出版社，2003。此書綜整不少西洋注釋成果，可參。孫有蓉新出的《論愛，論美：柏拉圖《費德羅》篇譯註》，商周，2017 可參考其導論與注釋。

指定閱讀

1. Plato's Symposium, a translation by Seth Benardete, with commentaries by Allan Bloom and Seth Benardete, Chicago University Press
2. Phaedrus, trans. James Nichols, Cornell University Press

評量方式
(僅供參考)

No.	項目	百分比	說明
1.	11篇單頁報告	55%
2.	期末報告	25%
3.	出席討論	20%

課程進度

週次	日期	單元主題
第1週	2/19	課程導論。柏拉圖對話的文學性及詮釋學困難
第2週	2/26	《會飲》歷史背景與序曲；斐德若的演說 172a-180c 作業一：仔細閱讀序曲（172a-175e10），任何你覺得可以問的問題，有疑惑的地方，觀察到的弦外之音，任何激發你聯想之處，都可以寫下來。寫的越多越好！（本作業可以寫兩頁）
第3週	3/04	泡賽尼亞斯與艾呂克西馬克斯的演說 180c-189c 作業二：泡賽尼亞斯認為有好的愛欲，也有壞的愛欲。他如何區分兩者？你認為他的區分言之成理嗎？為什麼？
第4週	3/11	阿里斯托芬與阿加松的演說 189c-198a 無作業，但請仔細思考阿里斯托芬的演說及以下問題：阿里斯托芬對人類生命的看法是樂觀的還是悲觀的？
第5週	3/18	蘇格拉底反詰；迪歐提瑪登場 198a-203b 作業三：試分析蘇格拉底反詰阿加松的論證（199c-201c）並試評估之。
第6週	3/25	迪歐提瑪的愛欲論（續）203b-207c 作業四：分析迪歐提瑪如何論證，人愛欲的最深渴望是「永恒地保有善」（204c-206a）。批判她的論證內容。
第7週	4/01	迪歐提瑪的愛欲論（完）207c-212c 作業五：迪歐提瑪在對愛欲階梯的討論中假設有所謂的「美自身」或所謂美的相（又譯「理型」），它是唯一能滿足我們愛欲最深處的渴望的存有者。這一神秘的「美自身」究竟是什麼？迪歐提瑪又當真證明了其存在嗎？以《會飲》210a-212a 為依據解釋你的看法。
第8週	4/08	阿奇比德斯的演說；自由討論 212c-223d 作業六：請從阿奇比德斯的演說中推斷，蘇格拉底到底在「愛欲階梯」上的哪一個階段？用文本證據支持你的猜想。
第9週	4/15	《斐德若》序曲與非愛人的演說 227a-241d 作業七：以注釋風格解讀《斐德若》227a-230e。（這篇作業可以寫兩頁）
第10週	4/22	愛欲頌：愛人現出真身 241d-246d 作業八：請分析 245c-e 如何證明靈魂是不朽的，並批判之。 * 本週 5 月 4 日（一）下午 Christoph Horn 演講：柏拉圖論意志（暫定）
第11週	4/29	愛欲頌（續）：神與人的生活 246d-252c 無作業，但請細讀 250d-252c，並考慮以下問題： (a) 「翅膀」究竟是靈魂的什麼功能/部分/活動？ (b) 蘇格拉底至此對愛欲的解說，是否能與《會飲》中對愛欲的討論相比較？兩者是有出入還是能互補？ * 本週 5/14（四）下午 R. J. Hankinson 演講：邏輯與語意學：亞里斯多德論意義的基礎
第12週	5/06	愛欲頌（完）：愛與「回愛」（"return-love"）252c-257b 作業九：以 253c-254e 為基礎，兼參考 246a-d，解釋馬夫、白馬、以及黑馬象徵著靈魂的什麼功能/部分/活動。試著舉一個日常生活中的例子，解釋白馬跟黑馬的不同。
第13週	5/13	修辭術與知識 257c-262d 無作業，但分兩組思考以下問題： (a) 在討論修辭術之前，蘇格拉底特別提到正午的蟬聲（258e-259e）。這段話的用意是什麼？ (b) 260a-d, 261e-262c 兩段在討論：以高明的修辭技藝說服別人的講者，自己是否需要對談論的主題有知識。斐德若主張不需要，蘇格拉底主張需要。兩人的論證是什麼？論證分別有什麼弱點？
第14週	5/20	辯證法與修辭術 262d-271c 作業十：蘇格拉底在 264a-d 說，好的言論應該有頭有尾、首尾融貫，並以動物的完整性為譬。請詮釋這一譬喻，以及蘇格拉底如何以此為基礎批判 Lysias 的作品，並讚揚自己的。然後請回答以下問題：以蘇格拉底的標準看，《斐德若》這篇對話是好的言論嗎？試提出一假說，解說它如何像一頭動物。
第15週	5/27	寫作的批判 271d-279c 作業十一：根據 274c-278b，寫作的缺陷是什麼？《斐德若》篇本身是寫出來的作品，它是否也有書寫作品都共有的缺陷？如果沒有，它克服了書寫的缺陷，我們又該怎麼看待蘇格拉底的批評呢？
第16週	6/03	期末報告大綱分享
第17週	6/10	寫期末報告
第18週	6/17	期末報告。截止日：2020/7/1 23:59 前 e-mail 給我。