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週次 |
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單元主題 |
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第1週 |
2/26 |
<p> 【導論—經典、國寶與「文創」】
<p> 討論題目：
<p> 1. 2014年6月故宮赴日展為什麼產生名稱爭議？
<p> 2. 〈翠玉白菜〉如何被塑造成「國寶」？它是「經典」嗎？
<p> 3. 〈蒙娜麗莎〉如何由「經典」成為「文創」明星？
<p> 4. 丹布朗的《達文西密碼》為何成功？
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第2週 |
3/04 |
<p> 【風流—王羲之的〈蘭亭序〉】
<p> 討論題目：
<p> 1. 「蘭亭雅集」本身為什麼是「經典」？
<p> 2. 王羲之的〈蘭亭序〉如何被視為經典？
<p> 3. 〈蘭亭序〉書法的形式典範如何認定？
<p> 4. 〈蘭亭序〉經典在今天還有意義嗎？
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第3週 |
3/11 |
<p>【人的形象—顧愷之的〈女史箴圖〉與無跡可尋的〈維摩像〉】
<p>討論題目：
<p> 1. 顧愷之〈女史箴〉中女性形象如何可被視為「經典」？
<p> 2. 〈維摩像〉作為男性形象經典的可能性如何？
<p> 3. 今日流行文化中的男女形象塑造了什麼樣的典型？
<p>＊繳交期末分組報告論題最後日期。 |
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第4週 |
3/18 |
<p>【佛國世界—從印度的Ajanta到中國的雲崗、龍門石窟】
<p>討論題目：
<p> 1. 電影〈阿凡達〉中的秘境就是我們現在的淨土嗎？
<p> 2. 佛教的理想世界究竟有何引人之處？
<p> 3. 藝術的形式究竟可為佛國世界做些什麼？（vs 伊斯蘭教、基督教）
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第5週 |
3/25 |
<p>【追尋桃花源—從陶淵明的〈桃花源記〉到貝聿銘Miho Museum】
<p>討論題目：
<p> 1. 陶淵明如何想像「桃花源」？其為何引人嚮往？
<p> 2. 文字與圖像在傳佈「桃花源」理想上各自有何優勢？
<p> 3. 台灣也可以是我們的桃花源嗎？
<p>＊繳交：
<p>1) 組長及各組分工名單。
<p>2) 期末報告主要討論作品名稱。
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第6週 |
4/01 |
【溫書假】
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第7週 |
4/08 |
<p>【字如其人—懷素〈自序帖〉與顏真卿〈中興頌〉】
<p>討論題目：
<p> 1. 書法的形式如何表現書家的個人的情感�人格？這是否只是文化傳統的迷思？
<p> 2. 書法學習始自「臨寫經典」，這會妨礙強調個人性的「藝術創新」嗎？
<p> 3. 書法可能具有精神療效嗎？
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第8週 |
4/15 |
<p>【士大夫的林泉之志—范寬〈谿山行旅〉與郭熙〈早春圖〉】
<p>討論題目：
<p> 1. 宋代以後的士太夫�官員為什麼要講究「林泉之志」？
<p> 2. 范寬和郭熙的山水畫經典是否只是某處實在的「風景」描繪？「胸中丘壑」有其形式特徵嗎？
<p> 3. 我們當代文化中還有「經典山水」嗎？金城武的〈伯朗大道〉如何？
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第9週 |
4/22 |
<p>【懷古—蘇軾的前後〈赤壁賦〉及其視覺性表達】
<p>討論題目：
<p> 1. 為什麼「懷古」會成為一個不斷地出現的文學主題？
<p> 2. 〈赤壁賦〉的視覺性表達有其優勢嗎？或僅是繪畫版的翻譯而已？
<p> 3. 華語電影〈赤壁〉的表現相對於蘇軾的〈赤壁賦〉如何？
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第10週 |
4/29 |
<p>【皇帝的瓷器—北宋汝窯官瓷與宋徽宗朝的藝術】
<p>討論題目：
<p> 1. 宋徽宗值得懷念嗎？汝窯瓷器如何被形塑為中國瓷器中的「經典」？
<p> 2. 徽宗朝的宮廷繪畫中最受注目的花鳥畫為何被視為「經典」？與汝窯瓷器有和相通之處嗎？
<p> 3. 過去帝王所扮演的文化領導者現象，在今日有何變化？古代宮廷藝術對我們意義？
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第11週 |
5/06 |
<p>【庶民生活圖像—張擇端〈清明上河圖〉與清院本】
<p>討論題目：
<p> 1. 3D數位版〈清明上河圖〉有何新貢獻？
參考視頻：https://www.youtube.com/watch?v=639Axe5YOHY#t=14
<p> 2. 張擇端的〈清明上河圖〉是真實？還是虛構？它在形式上作出了什麼樣的「經典性」表現？
<p> 3. 在郭雪湖〈南街殷賑〉之後，我們會如何表現當下「我們的」城市意象？
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第12週 |
5/13 |
<p>【兩種居住空間—北京的紫禁城與蘇州的私家庭園】
<p>討論題目：
<p> 1. 現代之前傳統的公共建築與私人空間最重要的形式差異何在？各自又表現了何種人與空間的關係？
<p> 2. 傳統宮殿（紫禁城）與私家庭園（如蘇州網師園）的主要形式關懷為何？成為觀光景點之後，會有何變化？
<p> 3. 你最喜歡的台灣本地公共建築或庭園�公園是哪一個？它展現了什麼值得注意的特質�人與空間關係？
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第13週 |
5/20 |
<p>【以藝術反俗—董其昌的〈婉孌草堂圖〉與他的復古理想】
<p>討論題目：
<p>1. 藝術終究還是被人區別為精緻或大眾，這種「階層」�「等級」之分有何道理？
<p>2. 雅俗之分可以落實到形式�風格之上嗎？或僅是社會性的建構？
<p>3. 面對這種問題？我們該有什麼樣的藝術�文化政策？「文化創意產業」的方向何在？
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第14週 |
5/27 |
<p>【山水奇觀—從石濤的黃山圖繪到張大千的山水畫】
<p>討論題目：
<p>1. 「奇觀山水」既原出自令人讚嘆的實存景觀，本應各有其獨特性，如何可以成為在形式上具有某種普遍性的「經典」？
<p>2. 現在的「世界文化遺產」也可以用奇觀來理解嗎？我們的玉山也提出申請，但尚未成功，有希望嗎？
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第15週 |
6/03 |
<p>【至情的想像—從《西廂記》到《牡丹亭》】
<p>討論題目：
<p>1. 《西廂記》與《牡丹亭》都是明末以來最受歡迎�最經典的愛情故事，它們如何描寫「至情」？與西方的《羅密歐與茱麗葉》可以如何比較？
<p>2. 《西廂記》與《牡丹亭》劇本都有刊行，且附插圖，這些插圖，如陳洪綬的「窺簡」，如何與表演本身競爭？圖繪如何表達「至情」？
<p>3. 現代的愛情觀產生什麼改變？白先勇的《青春版牡丹亭》作了什麼修改？
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第16週 |
6/10 |
【端午節調整放假】
<p>＊6/10，20:00前，請將各組期末報告PPT檔案寄給各組助教（若有其他相關參考資料亦可提供），以利後續上傳至CEIBA，方便上課同學事先瞭解。 |
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第17週 |
6/17 |
<p>【學生期末報告】
<p>分組報告（一）「我們的當代經典」
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第18週 |
6/24 |
<p>【學生期末報告】
<p>分組報告（二）「我們的當代經典」
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