課程資訊
課程名稱
音樂與身心靈
Music、body、mind and Spirituality 
開課學期
109-2 
授課對象
文學院  音樂學研究所  
授課教師
王育雯 
課號
Music5045 
課程識別碼
144 U0720 
班次
 
學分
3.0 
全/半年
半年 
必/選修
選修 
上課時間
星期四2,3,4(9:10~12:10) 
上課地點
樂學館105 
備註
本課程中文授課,使用英文教科書。
總人數上限:15人 
Ceiba 課程網頁
http://ceiba.ntu.edu.tw/1092Music5045_ 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

本課程的目的,是在引導同學們藉由文獻資料閱讀與實際的身心靈聆聽體驗,擴 大自己的感知、理解系統,領悟音樂及聲音在不同文化(如歐洲、非洲、東亞文 化)中,在不同的領域(例如審美領域、宗教領域、醫療領域等等)上,對身體、 心理情緒、認知、性情、精神心靈等方面所可能具有的意義與價值。

近年來音樂學的許多研究顯示音樂與人的軀體、精神狀態、甚至健康狀態都有密 切關聯。除了音樂已在學術上公認很容易影響情緒,有研究認為某些音樂聽了可 以增長智力(如所謂的「莫札特效應」)、某些音樂可以療癒疾病、減緩壓力(音 樂治療),甚至有些音樂被認為可以導致特殊的意識狀態(如靈魂出竅、起乩(恍 識)、附身)。我們團隊近幾年發現某些音樂很可能與靜坐(meditation)或 mindfulness(正念、覺照)的心理狀態有關,且此關連也與漢傳統古書上所述的 雅樂效果有所吻合。一些不同的古代文化都不約而同地主張某些音樂能夠提升人 的道德性情(如古希臘與古代中國)。先秦兩漢時代還有看法認為音樂會影響人 的血氣運行有關。這些說法是怎麼來的?有無真實性?

本課程內容著重於伴隨著音樂、聲響而來的心靈及軀體狀態,特別是身心康泰 福祉狀態(wellbeing),如冥想或靜坐(meditation)、深層放鬆狀態、狂喜 (ecstasy)、恍識或起乩(trance)、「冥契經驗」或「密契主義」 (mysticism)中的審美體驗,以及病痛的出現及療癒等等。探討的內容包括中 西古典傳統思想,以及今日的學術研究發現;後者包括音樂社會學、民族音樂 學、音樂心理學、音樂治療、腦照影等實證或田野調查成果。期望對音樂與身 心靈之理解不僅有實證研究的基礎,也有古典哲學思想的啟發。

本課程一個特殊之處為,不僅重視理性思考、辯證,也著重身心實地的經驗。期 許同學們不僅僅是在理性思維、理解與探索上有所進展,也希望在直觀、親身體 證的經驗上突破過去長期以來學校教育的窠臼,以便學術上的理解、論述能夠與 真正發生的體驗及現象,互相對照,互為闡發,從而激發深度的,涵融直覺體證 的理解。因此上課的內容,不僅將借重文獻資料的閱讀與報告,也涵蓋不同文化 的既有音樂、傳統音樂(日韓宮廷音樂、蘇菲神秘主義儀式音樂等等)、市面上 的「治療」音樂、放鬆音樂等等,並且帶領同學親身練習古琴、靜坐、雅樂舞或 頌缽(singing bowl)(依安排狀況)等等,以便同學們實際經驗到這些活動在身 心各方面所可能帶來的各種效果或感受,順利進入伴隨著音樂而來的身心靈世界。  

課程目標
1. 藉由親身的體驗、聆聽、領悟,發展對音樂的不同感知、理解模式
2. 對音樂與身心靈相關議題的文獻閱讀、理解能力
3. 對相關學理思想的獨立、批判性思考之能力  
課程要求
平日作業與報告:
1. 針對每週的閱讀與體驗,於週二13:00前在Ceiba課程網上發表心得、疑惑或問題,作為上課討論的題材。
2. 對於所指定的文獻做口頭報告,並準備約1-2頁的要點整理,在報告前一週交給教師檢閱,確認後,在上課報告時供同學參考。

期末報告:對於所選的題目做 (1)大綱(2)口頭報告,及(3)書面報告。
題目需先與教師商議。
★ 4/8前 (1)找出可能的題目至少三個, (2)搜尋相關研究狀況,
(3)與教師約時間會晤討論。
4/22前確定期末報告題目,以便能有充分時間進行。
★ 5/6 繳交期末報告大綱,內容包括
1) 題目、問題意識(欲回答的問題)
2) 相關文獻對此議題的探討情形(以便說明本研究的重要性)
3) 進行方法(如音樂分析、錄音分析、田野調查、訪談、文獻耙梳、實驗等等)
4) 初步發現(如果有)
★ 期末書面報告完成後應請二位同儕閱讀、建議並依此修改後,再行繳交。
 
預期每週課後學習時數
 
Office Hours
 
參考書目
music and ethos:

《禮記•樂記》

《史記•樂書》

《管子.內業》、《管子.心術》(上、下) 文化部艺朮硏究院音乐硏究所编。《中國古代樂論
選輯》。北京市:人民音乐出版社, 1981.

王育雯。〈音樂,身心狀態,與道德性情──由韓國宮廷音樂《壽齊天》的經驗談起〉,《2001 年
中華民國民族音樂學會學術研討會論文集》。台北市:中華民國民族音樂學會;頁 6277。

王夢鷗。〈樂記〉《禮記今註今譯》下冊,台北:台灣商務印書館,1970,1984. 頁 607-52.

徐復觀。《中國藝術精神》。台北市:台灣學生書局,1974. 第一章 由音樂探索孔子的藝術精
神 第二章 中國藝術精神主體之呈現──莊子的再發現

楊儒賓。《儒家身體觀》。臺北市;中央研究院中國文哲研究所籌備處, 1999. Ch. 2: 〈論公
孫尼子的養氣說〉,頁 85-113。

蔡仲德。《中國音樂美學史資料注釋》。北京市:人民音樂出版社,2004.

劉承華。《中國音樂的神韻》。福州市:福建人民, 2004.

劉藍。《中國音樂美學》。台北市:文津, 2006.

彭國翔。〈儒家傳統的身心修煉及其治療意義──以古希臘羅馬哲學傳統為參照〉,《儒學的氣 論
與工夫論》,楊儒賓、祝次平編。台北市:台灣大學出版中心,2005。

賴錫三。〈道家的自然體驗與冥契主義─神秘、悖論、自然、倫理〉,《台大文史哲學報》74 期
(2011/5):1-49。

Strunk, Oliver & Leo Treitler, eds. Source Readings in Music History. New
York: W. W. Norton, 1998; pp. 3-34 (Plato & Aristotle)

Plato. The Dialogues of Plato. Two volumes. B. Jowett, trans. New York:
Random House, 1937.

----------. Plato’s Cosmology: The Timaeus of Plato. Francis MacDonald
Cornford, trans. London: Routledge, 2001.

Aristotle. Politics (selected), in Strunk & Treitler eds., Source Readings,
pp. 23-34.

Berman, Laurence. The Musical Image: a Theory of Content. Westport,
Connecticut: Greenwood Press, 1993. Part I: “Introduction and Theory” Part
II: “Music in Ritual and Education: Ethos” Ch. 3: Dialectic between ethos
and pathos in ancient Greek thought Ch. 4: ethos of the Christian liturgy
Part III: “Classical Humanism: Pathos”

徐學庸,〈關心靈魂〉,《臺大文史哲學報》第 73 期,(台北市:國立台灣大學出版中心),
民 99.11,頁 63-86。

Anderson, Warren D. Ethos and Education in Greek Music: The Evidence of
Poetry and Philosophy. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1966.

Rowell, Lewis. Thinking About Music: An Introduction to the Philosophy of
Music. Amherst, Massachusetts: University of Massachusetts Press, 1983. Ch.
4: “Dionysus and Apollo” Ch. 5: “The Mythos of Music”

Wang, Yuhwen. “The Ethical Power of Music: Ancient Greek and Chinese
Thoughts,” Journal of Aesthetic Education 38/1 (2004), pp. 89-104.

----------. “Music as Moral Discipline: Yue Ji and the Chinese Literati
Tradition of Guqin.” In Wayne Bowman and Ana Lucia Frega eds., The Oxford
Handbook of Philosophy in Music Education. Oxford University Press, 2012;
ch. 15, pp. 263-83.

其餘參考紙本講義
 
指定閱讀
《禮記•樂記》
陳玉秀。《雅樂舞與身心的鬱閼 : 傳統身心文化的思考》臺北市 : 原住民音樂文教基金會, 2011。
───。《身心量覺的迴路:身心的自我覺察》。臺北市 : 原住民音樂文教基金會, 2011。
王育雯,《雅樂效應思維:〈樂記〉身心審美的當代解讀》。臺灣大學出版中心,2019。

 
評量方式
(僅供參考)
 
No.
項目
百分比
說明
1. 
期末報告  
40% 
對相關文獻的理解及整理、清晰度、批判能力,內容的原創性 
2. 
平日報告  
30% 
對文獻內容的理解程度、報告的清晰度、獨立評論能力、時間掌握 的狀況  
3. 
課堂討論  
30% 
發言、對他人報告的回應、整體進步情況  
 
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
02/25  彈性運用 
第2週
03/04  【各週進度請見附檔】

課程介紹、各種音樂聆聽經驗 
第3週
03/11  彈性運用 
第4週
03/18  《禮記˙樂記》的音樂觀 
第5週
03/25  中國古代音樂思想、密契經驗 
第6週
04/01  【溫書假】 
第7週
04/08  【雅樂舞中心軸體驗】

●與教師約時間討論可能的期末題目 
第8週
04/15  古琴傳統中的身心一體、「和」的極致體驗

【古琴體驗】 
第9週
04/22  柏拉圖、亞里士多德的音樂相關思想 
第10週
04/29  西方的音樂與身體、音樂與身心關連的中西對比 
第11週
05/06  【繳交期末報告大綱】

音樂影響的可能因素—心理學看法:Juslin & Vastfja (2008)

布農族 pasibutbut 【Pasibutbut 體驗】 
第12週
05/13  音樂治療 、 「心流」(flow) (西方古典音樂) 
第13週
05/20  音樂中的「心流」: Jazz


音樂影響的中西對話;感應、聯類思維。
(如何用音樂調整身心) 
第14週
05/27 
【頌缽/銅鑼身心體驗】
 
第15週
06/03  期末口頭報告(一):智越、怡伶 
第16週
06/10  期末口頭報告(二):里耘、若喬、瑋畯 
第17週
06/17  期末口頭報告(三):稟皓、怡靖、柏煒