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課程名稱 |
在地酷兒文學與網路社群文化
Local Queer Literatures and Virtual Communities |
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開課學期 |
110-2 |
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授課對象 |
學程 臺灣研究學程 |
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授課教師 |
鄭芳婷 |
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課號 |
TwLit1025 |
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課程識別碼 |
145 10200 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期二6,7,8(13:20~16:20) |
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上課地點 |
博雅305 |
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備註 |
兼臺灣研究學程，藝術與人文領域。
總人數上限：24人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1102TwLit1025_ |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
網路社群平台作為「酷兒」(Queer)族群發展認同的重要管道，提供了彈性、多元、流動的虛擬時空。在此時空當中，挑戰主流建構價值的文學創作繁衍茂盛，經年累月後自成系譜。本課程以重點主題方式介紹當代重要酷兒理論與網路社群論述，搭配近二十年內在台灣網路社群發表或傳播的經典酷兒文學作品，深度探究作品當中所透露出來的在地酷兒認同力量。 |
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課程目標 |
藉由深度檢視當代酷兒理論、網路社群論述與在地酷兒網路文學，引導修課同學重思文化理論、文學作品與社會議題之間的三向緊密關係，加強同學對於三者的邏輯思考、鑑賞與評論能力，並從中增進對文化社會的關懷與責任。 |
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課程要求 |
1. 課程參與為評分重要依據，無故缺席將予扣分。
2. 個人期中報告為口頭報告，需做ppt，每人30分鐘，成績為修課同學即時互評。 無須繳交書面報告。
3. 個人期末報告包括：A.簡要口頭報告，每人5分鐘，不需ppt；B.書面報告，長度七頁（不含封底、摘要、圖表、參考資料）新細明體12，行距1.5，邊距2.54cm。
4. 每週課程結構包括：A.當週同學期中報告 B.課程講演 C.批判討論。
5. 期中另有田野探勘作業，以簡潔口頭報告呈現（每人五分鐘），繳交A4一頁書面報告。
6. 第一周未到視同棄選。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
備註： 與老師約時間一對一面談 |
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指定閱讀 |
1. Halberstam, Judith. The Queer Art of Failure. Durham: Duke University Press, 2011. 1-25.
2. Butler, Judith. Bodies That Matter. New York: Routledge, 1993. 223-242.
3. Munoz, Jose Esteban. Disidentification. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1999. 1-34.
4. 鄭芳婷，〈數位離散與酷兒想像：以拉板、彩虹山莊及 Queerology 為例〉《考古人類學刊》 85期
(2016/12) Pp. 51-81。
5. 鄭芳婷，〈窘境美學：台灣時尚部落格中的後殖民與後女性政略〉《文化研究》 24期 (2017/10) Pp.
137-167。
6. 黃道明，〈從玻璃圈到同志國，認同形構與羞恥的性/別政治：一個《孽子》的連結〉《批判的性政
治》台北：台灣社會研究雜誌社，2008。
7. 陳佩甄，〈酷兒化「檔案」：臺韓酷兒檔案庫與創作轉譯〉《臺灣文學研究集刊》 26期 (2021/08)
Pp. 71-99。
8. 劉文，〈非西方、亞洲或中美冷戰結構？重置酷兒臺灣的戰（暫）時主體〉《臺灣文學研究集刊》
26 期 (2021/08) Pp. 3-35。
9. 胡郁盈，〈從「惡女」到「人妻」：陳雪作品中的酷兒反／返家〉《臺灣文學研究集刊》 26期
(2021/08) Pp. 37-70。
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參考書目 |
1. 陳雪《惡女書》台北：印刻，2005。
2. 邱妙津《蒙馬特遺書》台北：印刻，2006。
3. 朱天文《荒人手記》台北：新經典文化，2011。
4. 吳繼文, 《天河撩亂》台北：時報，1998。
5. 廖梅璇，《當我參加她外公的追思禮拜》台北：寶瓶，2017。
6. 陳怡如，《泥地漬虹》台北：大塊，2018。
7. 李琴峰，《獨舞》台北：聯合，2019。
8. 白先勇，《孽子》台北：允晨，1999。
9. 蔡明亮，《青少年哪吒》台北：台聖，2004。
10. 陳思宏，《樓上的好人》台北：鏡文學，2022。
11. 甘耀明，《成為真正的人》台北：寶瓶，2021。
12. 簡莉穎，《叛徒馬密可能的回憶錄》台北：一人，2021。
13. 楊双子，《花開時節》台北，奇異果， 2017。
14. 謝三泰，《流麻溝十五號》台北：遠足，2022。
15. 周美玲，《流麻溝十五號》台北：2022。
16. 王鷗行，《此生你我皆短暫燦爛》台北：時報，2021。
17. Levan Akin, And Then We Danced（然後我們跳了舞）（2020）。
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
出席討論 |
30% |
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2. |
期中導讀與作業 |
30% |
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3. |
期末個人報告 |
40% |
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針對學生困難提供學生調整方式 |
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上課形式 |
提供學生彈性出席課程方式 |
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作業繳交方式 |
個人報告取代團體報告 |
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考試形式 |
書面(口頭)報告取代考試 |
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其他 |
由師生雙方議定 |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2/15 |
課程介紹
「淺談酷兒與台灣在地性 」
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第2週 |
2/22 |
「性別操演」
Judith Butler, Critically Queer（Ceiba)
邱妙津，《蒙馬特之死》（圖參）
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第3週 |
3/1 |
「抵認同」
Jose Esteban Munoz, Disidentification （Ceiba)
吳繼文, 《天河撩亂》（圖參）
動見体劇團參訪
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第4週 |
3/8 |
「失敗美學」
Jack Halberstam, The Queer Art of Failure （Ceiba）
廖梅璇，《當我參加她外公的追思禮拜》
同黨劇團參訪
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第5週 |
3/15 |
電影欣賞：
Christophe Honoré，《喜歡你、愛上你、逃離你》2019
1:10 pm於圖書館418團體室集合
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第6週 |
3/22 |
「認同與書寫」
鄭芳婷，〈數位離散與酷兒想像：以拉板、彩虹山莊及 Queerology 為例〉
李琴峰，《獨舞》（圖參）
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第7週 |
3/29 |
「酷兒社群建構」
白先勇，《孽子》（圖參）
黃道明，〈從玻璃圈到同志國，認同形構與羞恥的性/別政治：一個《孽子》的連結〉《批判的性政治》（Ceiba）
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第8週 |
4/5 |
春假掃墓
自行閱讀：甘耀明，《成為真正的人》
國立臺北教育大學北師美術館 「光──臺灣文化的啟蒙與自覺」
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第9週 |
4/12 |
「數位與陰性之力」
鄭芳婷，〈窘境美學：台灣時尚部落格中的後殖民與後女性政略〉
陳怡如，《泥地漬虹》
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第10週 |
4/19 |
(本週上課時間地點，移至4/11（一）1:30-3:30 文學院演講廳）
客座演講：陳思宏「始自叛逆：台灣文學與酷兒生命創傷」
自行閱讀：陳思宏，《樓上的好人》
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第11週 |
4/26 |
網路社群數位探勘經驗分享
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第12週 |
5/3 |
客座演講：張亦絢
自行閱讀：張亦絢，《永別書》
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第13週 |
5/10 |
「檔案與記憶」
陳佩甄，〈酷兒化「檔案」：臺韓酷兒檔案庫與創作轉譯〉
簡莉穎，《叛徒馬密可能的回憶錄》
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第14週 |
5/17 |
「戰爭與國族」
劉文，〈非西方、亞洲或中美冷戰結構？重置酷兒臺灣的戰（暫）時主體〉
楊双子，《花開時節》（ 2017）
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第15週 |
5/24 |
「酷兒與家國想像」
胡郁盈，〈從「惡女」到「人妻」：陳雪作品中的酷兒反／返家〉
陳雪，《惡女書》
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第16週 |
5/31 |
個人期末報告呈現暨學期總結與回顧討論
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第17週 |
6/7 |
期末報告議題發想與一對一討論
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