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課程名稱 |
臺灣文學與宗教選讀
Selected Readings of Taiwan Religious Literature |
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開課學期 |
109-1 |
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授課對象 |
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授課教師 |
楊雅儒 |
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課號 |
TwLit1036 |
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課程識別碼 |
145 10460 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
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上課時間 |
星期二6,7,8(13:20~16:20) |
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上課地點 |
綜203 |
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備註 |
A1:文學與藝術
總人數上限：45人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1091TwLit1036_ |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
文學與宗教命題的結合既是臺灣文學創作的重要次文類，更是一種跨學門研究，因而本課程帶領學生閱讀現當代文學作品，觀察分析其運用宗教資源的動機、策略、藝術手法。 |
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課程目標 |
本課程期能讓學生從文本閱讀具體體會臺灣文化的多元性、包容性；此外，藉由分析文學美感的手法與討論宗教命題，亦可回應生命與天地物我之間的人文關懷。除了閱讀名篇，也讓學生走出教室，實地走訪田調臺灣各地寺廟或教堂，執行一份具有文獻整理與採訪整理的報告。 |
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課程要求 |
配合課程作業、分組討論、田野調查報告及相關閱讀。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 備註： 歡迎來信約時間 |
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參考書目 |
林美容，《臺灣民俗的人類學視野》（臺北：翰蘆，2014）。
王怡，《天堂沉默半小時─電影中的信仰尋思》（臺北：宇宙光，2010）。
王溢嘉，《不安的魂魄》（臺北：野鵝出版，1993）
董芳苑，《臺灣宗教大觀》（臺北：前衛，2008）。
周芬伶，《聖與魔》（臺北：印刻，2007）。
柯慶明，《臺灣現代文學的視野》（臺北：麥田，2006）。
康來新、林淑媛編，《臺灣宗教文選》（臺北：二魚，2005）。
李亦園，《宗教與神話》（桂林：廣西師範大學出版，2004）。
伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯，《聖與俗：宗教的本質》（臺北：桂冠， 2001）。
楊雅儒，《人之初‧國之史──21世紀臺灣小說的宗教修辭與終極關懷》（臺北：翰蘆，2016）。 |
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指定閱讀 |
本課程選錄講義與每週必讀文本 |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期中考 |
30% |
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2. |
期末報告 |
30% |
書面+口頭報告 |
3. |
出席 |
10% |
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4. |
評述：電影觀後省思 |
20% |
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5. |
討論 |
10% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
9/15 |
分組與課程進度介紹
導論：「文學」與「宗教」的三種關係；臺灣宗教文學書寫概述
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第2週 |
9/22 |
文學與神話：《聖經‧創世記》 |
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第3週 |
9/29 |
文學與神話：盤古女媧故事‧臺灣原住民神話傳說 |
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第4週 |
10/06 |
創生與受造：張曉風〈潘渡娜〉 |
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第5週 |
10/13 |
［講座］佛法如何增長我們的生活EQ：陳和慧女士 |
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第6週 |
10/20 |
創生與受造：奚淞〈封神榜裡的哪吒〉 |
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第7週 |
10/27 |
電影觀賞 |
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第8週 |
11/03 |
罪惡‧懺悔：東方白〈臨死的基督徒〉；繳交觀影心得 |
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第9週 |
11/10 |
期中考 |
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第10週 |
11/17 |
儀式與信疑：王文興〈海濱聖母節〉 |
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第11週 |
11/24 |
信疑與療癒：蔡崇達〈我的神明朋友〉 |
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第12週 |
12/01 |
［講座］醫學倫理與宗教關懷：余法昌醫師（臺北馬偕醫院） |
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第13週 |
12/08 |
喪葬與倫理：呂赫若〈風水〉 |
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第14週 |
12/15 |
喪葬與倫理：舞鶴〈拾骨〉 |
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第15週 |
12/22 |
死亡與重生：蔣勳〈薩埵那太子與虎〉 |
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第16週 |
12/29 |
分組田野調查期末報告（以參訪寺廟或教堂、神社為題，結合採訪、整理文獻做成口頭與書面報告） |
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第17週 |
1/05 |
分組田野調查期末報告（以參訪寺廟或教堂、神社為題，結合採訪、整理文獻做成口頭與書面報告） |
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第18週 |
1/12 |
分組田野調查期末報告（以參訪寺廟或教堂、神社為題，結合採訪、整理文獻做成口頭與書面報告） |