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課程名稱 |
社會心理學理論
Alternate Perspectives in Social Psychology |
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開課學期 |
99-2 |
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授課對象 |
遠距教學課程 台灣大學遠距教學課程 |
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授課教師 |
黃光國 |
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課號 |
Psy7022 |
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課程識別碼 |
227 M1680 |
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班次 |
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學分 |
3 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期一6,7,8(13:20~16:20) |
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上課地點 |
計資106 |
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備註 |
總人數上限：60人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/992apsp |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程將以授課教師最近所著之《儒家關係主義: 哲學反思、理論建構、與實徵研究》作為主要教材，輔以一份西方社會心理學之參考書目。上課方式以教師講授為主，學生必須自行閱讀上之相關論文。 |
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課程目標 |
此一課程的主要目的，並不僅只是希望學生瞭解當代社會心理學的重要理論，而且希望學生思考：（1）如何批判西方學者以「主／客」對立方式建構理論，所蘊含的侷限；（2）如何在非西方社會中建構本土心理學理論；（3）學者在從事某一具體問題之研究時，如何在理論的層次上思考，以解決某種經驗性的問題。學生 如果已經上過「社會科學方法論」，思考這三項問題，必然會有幫助；未曾上過「社會科學方法論」的同學，最少應當先瞭解（1）K. Popper的否證論；（2）I. Lakatos的科學研究綱領方法論（methodology of scientific research programme）；和（3）L. Laudan的科學研究傳統（scientific research tradition）。 |
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課程要求 |
這是一門動腦筋的課程。課程的目的在於學習如何批判西方社會心理學理論，建構本土心理學理論，並從事實徵研究，而不在於背誦或記憶某一家西方社會心理學的理論。
修習本課程的學生必須根據他修習本課程的心得撰寫一份報告，報告內容可以是對西方社會心理學理論的批判性回顧；可以是本土心理學理論的建構，也可以是一份實徵研究的計畫。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
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評量方式
(僅供參考) |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2/21 |
課程介紹/從科學哲學談心理學的科學革命 |
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第2週 |
2/28 |
228紀念日放假 |
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第3週 |
0307 |
第一章_本土心理學的知識論目標 |
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第4週 |
3/14 |
第二章_從建構實在論看非西方社會的現代化 |
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第5週 |
3/21 |
第三章_西方哲學中的人觀與典範轉移 |
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第6週 |
3/28 |
第四章_人情與面子理論的建構 |
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第7週 |
4/04 |
清明放假 |
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第8週 |
4/11 |
自我曼陀羅模型與儒家修養、人生境界 |
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第9週 |
4/18 |
第五章_儒家思想的內在結構 |
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第10週 |
4/25 |
停課一次 |
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第11週 |
5/02 |
第六章_華人道德思維的研究典範:後設理論分析 |
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第12週 |
5/09 |
第七章 儒家社會中的道德思維與道德判斷 |
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第13週 |
5/16 |
第八章 儒家關係主義與社會交換 |
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第14週 |
5/23 |
第九章_儒家社會中的生活目標與成就動機 |
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第15週 |
5/30 |
第十章_儒家社會中的道德與面子 |
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第16週 |
6/06 |
端午節放假 |
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第17週 |
6/13 |
第十一章_華人社會中的「關係」與組織行為 |
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第18週 |
6/20--6/24 |
期末作業繳交,6/24截止 |
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