週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/22 |
導論(I): 什麼是”性別與宗教”?性別與宗教之間的關係為何?是創造、壓迫、還是弔詭的互動關係?
“Introduction to the Volume” in Leona Anderson & Pamela Dickey-Young ed., Women and Religious Traditions, 2nd edition, Oxford University Press, 2015, pp. xi-xvii
“Introduction to the Volume”, Donald L. Boisvert and Carly Daniel-Hughes ed., The Bloomsbury Reader in Religion, Sexuality, and Gender, Bloomsbury Academic, 2017. pp. 1-10.
李貞德,〈最近中國宗教史研究中的女性問題〉,《近代中國婦女史研究》2(台北:中央研究院近代史研究所,1994),頁251-270。
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第2週 |
3/1 |
和平紀念日(補假) |
第3週 |
3/8 |
導論(II): 什麼是”性別與宗教”?
胡曉蘭,〈無我的教誨與菩薩的承擔:論二元對立與自我性別的執念〉,《玄奘佛學研究》第三十三期(2020,3),頁23-74。
上課活動:Cave in the Snow ( 雪洞:喜馬拉雅山上的悟道歷程) 紀錄片討論。
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第4週 |
3/15 |
單元一:性別
教義與性別實踐 (I)
C. Schak,〈江曉音中譯,台灣的性別議題與佛教〉,《宗教文化與性別倫理》,pp. 281-313.
釋恆清,1995,《菩提道上的善女人》,台北:東大。pp. 1-47& 73-79 |
第5週 |
3/22 |
教義與性別實踐 (II)
林長寬,〈神賦女權:古蘭經之婦女觀〉,《宗教文化與性別倫理》,pp. 527-558.
Phyllis Trible, 趙敏惠、朱麗娟中譯,〈性別的創世紀〉,《宗教文化與性別倫理》,pp. 435-450.
巫孟庭,〈性別平等與宗教自由之「衝突」-探討天主教學校與性別平等教育法之關係〉,《婦研縱橫》, (97), 2012,頁 60-71。 |
第6週 |
3/29 |
社會與宗教性別
戴愛蓮,〈台灣的性別本質主義與當地佛教的發展〉 (Taiwan’s Gender Essentialism and the Development of Taiwan’s Buddhism),《宗教文化與性別倫理》,pp. 247-280。
釋常諗,〈當代禪宗女性對「大丈夫」修辭的新詮釋和修行實踐〉,《聖嚴思想第八輯》,台北:法鼓文化出版社, 2016年11月,pp. 65-92。
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第7週 |
4/5 |
民族掃墓節(補假) |
第8週 |
4/12 |
婚姻
黃懷秋,〈聖經之婚姻觀念、制度與教導;女性神學的解讀〉,《新世紀宗教研究》第一卷第一期(2002,9),頁1-30。
Ke-Hsien Huang (黃克先), “Culture Wars” in a Globalized East
(全球化的東方開打的「文化戰爭」:台灣保守基督教在同志婚姻合法化爭議中的現身及世俗主義的逆襲): How Taiwanese Conservative Christianity Turned Public during the Same-sex Marriage Controversy and a Secularist Backlash, Review of Religion and Chinese Society, 04/27/2017, Vol.4(1), pp.108-136
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第9週 |
4/19 |
期中考週 |
第10週 |
4/26 |
單元二: 身體
多元性別
歐陽文風(Ngeo, Boon-lin) ,〈天國孽子?-論基督宗教反同聖經根據與挺同的同志神學〉,《玄奘佛學研究》29期 ( 2018/03) , 1-20.
釋昭慧,〈「婚姻平權」議題的佛法論述 〉,《玄奘佛學研究》33期(2020/3), 1-22。
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第11週 |
5/3 |
身體政治
翁玲玲,〈佛教與道教中的女性不潔觀初探〉,《宗教文化與性別倫理》,pp. 631-656.
江欣惇等,〈從大甲媽祖遶境探討女性身體自主權的變化〉,《身體文化學報》14期 (2012 / 06 / 01) , 頁37 – 59.
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第12週 |
5/10 |
神聖與再現
王鏡玲,《分別為聖--長老教會.普渡.通靈象徵》,前衛出版社,2016年8月。〈第五章:神話口述與通靈象徵—「天山老母」女乩現象〉,頁172-227。
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第13週 |
5/17 |
單元三:制度與改革
制度與能動性:宗教制度是靈性追尋的協助還是壓迫?
上課活動:「驚爆焦點」 (Spotlight) ( 2016)(128分鐘)電影討論。
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第14週 |
5/24 |
虔誠與改革(I):宗教教義對現實世界的女性有什麼影響?女性如何展現其宗教自主性與行動改革?
陳文珊,〈不道德如何可能是人權?-從本土人權神學的發展看台灣反同宗教右派的不公共與不神學〉,《玄奘佛學研究 》 29期 (2018 / 03 / 01) , P21 - 58。
蕭昭君,〈女性爭取宗族祭祖大典主祭的行動論述〉,《宗教文化與性別倫理》,pp. 559-594。
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第15週 |
5/31 |
虔誠與改革 (II)
蔡芬芳,〈從改宗之西方穆斯林女性的觀點 看伊斯蘭之性別平等〉,《女學學誌:婦女與性別研究》第 31 期 2012年 12 月,頁 39-73。
趙恩潔,〈「又美麗又虔敬」:中爪哇戴頭巾者社群的美/德能動性〉,《臺灣社會學刊》第 64 期,2018 年 12 月,頁 1-47 。
與性別研究》第 31 期 2012年 12 月,頁 39-73。
影片討論:古蘭經到底怎麼說女性的希賈布?(What does the Quran really say about a Muslim woman’s hijab? Samina Ali (TEDx, 2017.2.10, 18mins)
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第16週 |
6/7 |
經驗與實踐
卡拉.鮑爾(Carla Power),葉品芩譯,《古蘭似海:用生活見證伊斯蘭聖典的真諦》,八旗文化, 2017年7月。第七章到第十章, pp.185-278
上課活動:邀請校外專家與實踐者演講
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第17週 |
6/14 |
端午節放假 |
第18週 |
6/21 |
期末考週 |