週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/20 |
課程簡介 |
第2週 |
2/27 |
全控機構作為一種社會制度(Goffman)
社會組織如何界定一個人身份?人群的分類是如何進行的?我們如何因應外界給我們的身份定義? |
第3週 |
3/5 |
互動儀式與自我(Goffman)
日常生活中有那些人際互動的儀式?這些儀式又發揮了何種作用?自我是如何被互動過程所建構出來?) |
第4週 |
3/12 |
污名身份的管理(Goffman)
什麼是污名?帶有負面標籤的群體如何因應他人的有色眼光?在日常相處之中,要如何揭露或是隱藏這些會帶來困擾的特徵? |
第5週 |
3/19 |
從結構規則到身體實作(Bourdieu)
為何要從日常實作來理解社會秩序的穩定?為何附著於身體的習慣是重要的?要如何突破主觀主義與客觀主義的矛盾? |
第6週 |
3/26 |
階級與文化品味(Bourdieu)
高雅與庸俗的文化差異是如何形成的?為什麼階級鬥爭即是一種品味的分類鬥爭?物質財富如何形塑特定的審美觀? |
第7週 |
4/2 |
階級、空間與場域(Bourdieu)
為何要採取空間化的想像來處理階級問題?階級行動如何跨越不同的場域?不同的場域有哪些運作邏輯? |
第8週 |
4/9 |
結構、行動與結構化(Giddens)
為何我們所採取的自發行動往往導致結構的再生產與延續?為何結構與行動不是對立的觀念,而是一體兩面的? |
第9週 |
4/16 |
現代性的經驗(Giddens)
現代性的日常感受為何?為什麼反思性、時空抽離、高度依賴媒介溝通會成為當代人視為理所當然的日常經驗? |
第10週 |
4/23 |
自我認同、風險與信任(Giddens)
為何現代人的自我是脆弱的?為什麼當代生活充滿了不確定性?風險意識為何是現代性的必然成份? |
第11週 |
4/30 |
溝通與公共領域(Habermas)
為何有話好好說是重要的?公共領域是如何在西方歷史浮現,其社會條件又是為何?公共領域發揮了哪些政治作用? |
第12週 |
5/7 |
知識、利益與批判理論(Habermas)
為什麼溝通行動是人類最重要的行動?為何理性化的生活世界是現代性的成就?為何當代社會的問題出現於「系統理性的殖民」? |
第13週 |
5/14 |
身體與規訓(Foucault)
符合現代性的身體是如何被打造出來,其政治目的又是為何?持續運作的監督與紀律如何展現於空間設計上? |
第14週 |
5/21 |
全景場域與性科學(Foucault)
看現與被看見的權力關係為何?如何打造一個可以自我監督的社會形態?現代醫學如何管理性,並且使其發揮正面的社會功能? |
第15週 |
5/28 |
國家與生死大權(Foucault)
性與健康如何成為治國之大事?生命權力(biopower)是什麼?為什麼國家權力從處死移轉成為維持生命? |
第16週 |
6/4 |
[講員出國開會、課程順延一週] |
第17週 |
6/11 |
社會學大有用:公共化與人類解放(Burawoy and Wright)
社會學理論有那些非學術用途?為何在當今的社會,批判性的理論可以改造社會? |